Античные образы и мотивы в поэзии Йоргоса Сефериса

• Автор: Светличная, Евгения Ивановна
• Шифр специальности: 10.01.05
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 1984
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 212 c. : ил + Прил. (204 с. : ил.)

ВСТУПЛЕНИЕ (с. 3-32)

§ I. Античность в новогреческой литературе (с.3-18). § 2. Цель, задачи и структура диссертации (с.19-20). § 3. Обзор библиографии (с.20-24). § 4. Некоторые исходные положения (с.24-32).

ГЛАВА I. ПОЭТИКА И. СЕШНСА (с.ЗЗ-П4).

§ I. Период французского влияния. Сборник "Поворот" (с.33-36).

§ 2. Период английского влияния. Сборник "Миф-история" (с.36-37), § 3. Дальнейший жизненный и творческий путь поэта (с.37-40).
§ 4. Анализ стихотворения "Отречение" (с.40-51). § 5. Анализ стихотворения "Аргонавты" (с.52-69). § 6. Анализ сборника "Миф-история" (с.69-81). § 7. Анализ поэмы "Дрозд" (с.81-107).

§ 8. Заключение (с.107-114).

ГЛАВА 2. АНТИЧНЫЕ ОБРАЗЫ И МОТИВЫ В ТВОРЧЕСТВЕ Й.СЕФЕРИСА

....(с.115-180).

§ I. Образы исторических лиц (с.115-117). § 2. Образы богов (с.117-119). § 3. Образы мифических героев (с.119-120).
§ 4. Географические образы (с.121-122). § 5. Цикл мотивов Троянской войны (с.122-135). § 6. Цикл мотивов из мифов об Атридах и Эдипе (с.135-151). § 7. Цикл мотивов из мифов об Одиссее и аргонавтах (с.151-166). § 8. Тема Аида (с.166-174).
§ 9. Понятия судьбы и справедливости (с.175-176). § 10. Тема любви. Образ Афродиты (с.176-179). § II. Тема творчества (с.179-180).
ЗАКЛЮЧЕНИЕ (с. 181-185)
БИЕДИ01ЕШЯ (с. 186-210)

ПРИЛОЖЕНИЕ (с. 211- 412)
1. Каталог античных образов и мотивов в
творчестве И.Сефериса (с.211-232)
2. Переводы произведений И.Сефериса (с.233-412)

ВСТУПЛЕНИЕ
§ I. Характер обращения современного греческого художника к античным образам и мотивам, в отличие от обращения к ним художников из других европейских стран, основан не только на книжном восприятии античности, а и на национальном фольклоре, до наших дней сохранившим живую связь с древнегреческой мифологией. "На протяжении многих столетий, - пишет в одном из своих эссе й.Сеферис, -единственным настоящим творцом, которого тлела наша нация, был безымянный и необразованны® народ... И самое удивительное, что эти неграмотные люди с куда большей преданностью продолжали древнегреческую традицию, чем грамотеи с их безбрежным риторством" (13,с.44). Чувство кровного родства с античностью усиливается общностью языка с древними предками, а также ощущением физического присутствия прошлого в настоящем, которое рождают окружающие современного грека на протяжении всей его жизни свидетельства былого национального величия - статуи, развалины храмов, остатки древних городов. Греческий художник обращается к античности не просто кал к источнику сюжетов, образов или идей, а как к важнейшей составной сегодняшней национальной жизни, национальному прошлому, настоятельно требующему своего осмысления. Наследие предков воспринимается одновременно и как тяжкий груз, и как особый дар судьбы, рождая чувство национальной исключительности и выдвигая проблему "мы (современные греки) - античность" на одно из центральных мест в искусстве и духовной жизни страны. В различные периоды новогреческой истории она решалась по-разному - от полного равнодушия к наследию великих предков
Во-вторых, при всей четкости, с которой Сеферис проводит принцип контрастности гласных, он одновременно стремится не к звуковому противопоставлению семантически далеких и сопоставлению семантически близких слов, а к прямо противоположному эффекту.
Он опутывает всю лексическую систему сложной сетью многочисленных сопоставлений - противопоставлений, пытаясь одновременно и противопоставить, и сопоставить каждое из слов, найти в каждом как положительный, так и отрицательный заряд по отношению друг к другу. Так слова, зависящие друг от друга в смысловом отношении, в вокальной системе находятся в противоположных рядах, и при этом, противопоставлялоь по ударным гласным, сопоставляются по принципу ударный-яеударный или два неударных.Сравним, например: аццо - Sav-St^ ; ovoutS- ур^фЗ. » тсбФоус - таХ-дод ;
TtEpj-Y ÇaU, - nepureépj.; çtfar^ev- apifcrtçKE - j иарбfa
£»OÇ - . То есть при внешней простоте поэт стремится к сложнейшему внутреннему звуковому рисунку. Картина усложняется, если рассматривать систему аллитераций, где особенно проявляется мастерство Сефериса как создателя "словесной магии", необъяснимой без тщательного анализа.
У.ТП ГГИРТГТ ДАТ ФГ) k'WSn ПА ЛЮ ГФИМ Д ШЯП ФШГ С-AVflU
ME TI КАРДIA.ME TI ЛЕОН