Философские тенденции в романе США 70-х годов (Р. Пенн Уоррен, У. Стайрон, Дж. Гарднер)

• Автор: Новикова, Ирина Ивановна
• Шифр специальности: 10.01.05
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 1985
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 198 c. : ил

1. Введение

2. Глава I. Романы Р.Пенн Уоррена 70-х годов "Приди в зеленый дол", "Пристанище"

3. Глава II. Роман У.Стайрона "Выбор Софи"

4. Глава III. Творчество Дж.Гарднера в 70-е годы

5. Заключение. .

6. Примечания

7. Библиография

В XX веке, с его необычайным динамизмом событий, период после второй мировой войны, тем не менее, отличается убыстрением темпов общественного и научного развития. Характер движения современной истории значительно расширил круг предлагаемых литературе тем - изменились и формы художественного отражения, раздвинулись рамки привычных литературных жанров. От современной литературы потребовались новые пути философского осмысления извечных проблем бытия и человека.
Западную литературу послевоенных десятилетий пронизывает недоверие к активно-деятельному началу человека. Советский переводчик Л.Гинзбург дал замечательную оценку этой смене настроений послевоенных поколений:" Каждый человек вдруг с особой остротой осознал ту истину, что он не свободен, что все зависит не от него самого, а от воли других людей: любой шаг, любой, самый незначительный поступок. Не я определяю, что мне сейчас делать, куда идти, что есть""''. В атмосфере растерянности перед столь быстро и неуловимо изменившимся бытием стали популярны среди писателей проникнутые духом пессимизма философские системы, особенно экзистенциализм.
Экзистенциализм подхватил и развил характерные черты трагического мировосприятия западной интеллигенции, усугубившиеся трагедией второй мировой войны. Экзистенциализм получил широкое отражение в послевоенной литературе Франции, Германии, США, Великобритании. Творчество Ж.-П.Сартра и А.Камю выступало как философеко-художественнал концепция экзистенциализма. Экзистенциалистские те- » мы, категории, идеи определили художественное содержание философских романов А.Мёрдок вплоть до пересмотра ею своих философских взглядов и обращения к этике Платона. "Сартровская ориентация" была присуща и первым философским романам У.Голдинга.
Впрочем, было бы ошибочным утверждать, что современный философ-

ский роман развивался и развивается только под эгидой философии существования. Современная философская проза в лучших своих произведениях выступает достойной преемницей традиций гуманистического философского романа. Традиции Ф.Рабле, Т.Кампанеллы, А.Франса, Т.Манна находят продолжение в философских романах К.Уилсона, Итало Кальвино, Дж.Пьовене, Веркора, других современных писателей.
Для творчества английского прозаика К.Уилсона характерно самостоятельное, вне популярных философских течений, освоение бытия и духовного мира человека:" Что касается меня, я стараюсь
искать для человека позитивный выход, и мне кажется, что я его

нашел". В основе его философских романов "Необходимое сомнение"
( 'Necessary Doubt ", 1964), "Стеклянная клетка" ( "The Glass Cage ", 1966), "Паразиты сознания" ( " Mind Parasites ", 1967), "Философский камень" ( the Philosopher's Stone ", 1969) лежит вера писателя в неограниченные возможности человеческого разума.
Жанр философского романа-притчи получил развитие в послевоенных литературах Италии, Франции, ФРГ. В Италии этот жанр представлен творчеством таких известных авторов, как И.Кальвино, Дж.Пьовене, Дж.Савиане. Итало Кальвино является создателем жанра морально-философской притчи в послевоенной итальянской прозе. Писателя интересуют проблемы этического порядка, требующие актуального решения в условиях научно-технического прогресса ( следует выделить его историческую трилогию "Разрубленный виконт" -tl visconte dimezzato V1952, "Барон на дереве" - "II Ъагопе rampante”, 1957, "Несуществующий рыцарь" - "и cavalière inesistente", 1959).
Философский роман Франции ярко представлен творчеством Веркора ( "Люди или животные? - tes animaux denatures",1952 ), Po-

адвоката Мюррея Гилфорта, старого друга Сандера, напоминают о существовании иной жизни за долиной.
Законы внешнего мира врываются с приходом в долину Анджело Пассетто, итальянца, ветрами судьбы приехавшего искать в Америку счастья, одного из тех, кого белые американцы презрительно называют "dago".
Начало романа - эпизод появления Анджело в долине - глубоко- символично. Над убитым оленем сталкиваются не только основные герои романа, Грайндер и Кэсси, чья перепалка грозит перейти в серьезный конфликт. Здесь сводятся воедино прошлое, настоящее и будущее героев романа. Гораздо позже становится известно, что Грайндера и Кэсси связывало в молодости чувство первой любви, но Грайндер, испугавшись грозных родственников любимой, покинул долину и только многие годы спустя вернулся в родные места. За это время Кэсси вынуждена была выйти замуж за нелюбимого, но обеспеченного Спотвуда.
Только приход Анджело, с которого начинается действие рома--на, выведет ее из состояния душевной апатии. На многие годы Кэсси была погружена во временной вакуум, потеряв счет дням, месяцам, годам. Судьбы героев оказываются переплетенными "паутиной времени". Сак Грайндер, однажды тронув "паутину" времени и бытия, подобно кольриджевскому матросу, оказался невольным виновником последующих событий. Об этом говорит ему и Кэсси, обратившаяся позже к Саю за помощью, чтобы спасти Анджело от несправедливого смертного приговора:"... слушай, ты должен что-нибудь сделать для

меня. Потому что именно ты был причиной всего . Неумолимая скрытая логика бытия, "паутина" времени-судьбы предопределили и трагическое будущее Анджело, хотя долина казалась ему убежищем от вендетты.