Творчество И.К. Готшеда в контексте раннего немецкого Просвещения

• Автор: Скворцова, Мария Львовна
• Шифр специальности: 10.01.03
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2004
• Место защиты: Магнитогорск
• Количество страниц: 194 с.

Глава 1: И.К. ГОТШЕД - ПРОСВЕТИТЕЛЬ

§ 1Л Основные черты и национальные особенности

раннего немецкого Просвещения

§ 1.2 Первый немецкий просветитель - И. К. Готшед:

своеобразие творческого пути

Глава 2: И. К. ГОТШЕД - ЛИТЕРАТУРНЫЙ КРИТИК

§ 2Л "Опыт критической поэтики для немцев":

традиции и новаторство

§2.2 "Опыт критической поэтики для немцев":

основные понятия и принципы

Глава 3. И. К. ГОТШЕД - ДРАМАТУРГ §3.1 Немецкая драматургия в первые десятилетия

XVIII века
§ 3.2 Театральная реформа Готшеда
§ 3.3 "Умирающий Катон" - образцовая
классицистическая трагедия И. К. Готшеда
§ 3.4 Литературные споры в Германии 30-50-х годов
XVIII века
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
БИБЛИОГРАФИЯ

XVIII век в литературе Германии - один из самых противоречивых периодов. В представлении многих литературоведов он четко разделен на две части: литература до Лессинга и после него. Причем первая часть - до Лессинга - представляется им неким белым пятном - terra incognita - не имеющая интереса для серьезного исследователя. Этот этап развития немецкой литературы долгое время воспринимался отечественными учеными как один из самых невыразительных и непродуктивных. Лишь некоторые исследователи вскользь заявляют о неудачных литературных опытах ранних немецких просветителей, отводя их творчеству в своих трудах не более пары строк, часто далеко не лестного содержания. Вместе с тем культурная жизнь первых десятилетий XVIII века отличалась бурным всплеском интереса к литературному творчеству. Именно в этот период закладываются основы тех тенденций, которые найдут свое развитие в литературе второй половины XVIII столетия. Своеобразным двигателем в развитии немецкой литературы указанного периода можно считать деятельность И. К. Готшеда, основателя и наиболее яркого представители просветительского классицизма в Германии.
По справедливому замечанию С. В. Тураева, "о Готшеде чаще всего помнят по язвительным и непримиримым комментариям Лессинга"1. Действительно, до недавнего времени в характеристике и оценке деятельности Готшеда преобладала критическая нота. И это не удивительно: ведь после нелестных оценок таких авторитетных деятелей культуры, как А.С.Пушкин, назвавший Готшеда "тяжелым педантом"2,
1 Тураев С.В. Классицизм в немецкой литературе XVIII века // Проблемы Просвещения в мировой литературе. М., 1970. С. 85.
2 Пушкин А. С. О народной драме и драме "Марфа посадница” // Пушкин А. С. Полное собрание сочинений, т. VII., М., 1949. С. 211-212.

Н.Г.Чернышевский, охарактеризовавший Готшеда как "лейпцигского диктатора", но считавшего его "сильнейшим лицом в немецкой литературе 30-х годов XVIII века"3, трудно было не поддаться их влиянию. Критически оценивали деятельность Готшеда П.С. Коган и Р. Розенберг, лишь вскользь упоминая о его заслугах перед немецкой литературой.
В книге "Теория драмы от Аристотеля до Лессинга " A.A. Аникста мы встречаем не только цитирование приведенных выше высказываний А. С. Пушкина и Н. Г. Чернышевского, но и обвинение (на наш взгляд, несправедливое), в "узости литературных взглядов Готшеда". П. С. Коган, при всей критичности в оценке деятельности Готшеда, напротив, говорил о широте его взглядов: "Но Готшед, несмотря на свои французские симпатии, хорошо знал старинную немецкую литературу, много работал по истории старинной немецкой литературы, много сделал для развития старинного немецкого языка и стиля..."4.
Те же мысли мы встречаем и в "Истории западноевропейского театра" С. С. Мокульского, однако автор ее более лоялен к Готшеду. Он не умалчивает о его заслугах перед немецкой культурой вообще и литературой в частности: "При всей ограниченности идей и невысоком уровне художественных произведений Готшеда его деятельность имела и положительные черты. Хаотической барочной драматургии XVII века он противопоставлял стремление к классической ясности и упорядоченности действия, хотя и робко, но вводил гражданскую тематику, начал теоретическую разработку проблем драматургии и искал новые формы в организации театрального дела"5.
Еще больше симпатий к Готшеду проявляет В. П. Неустроев. В своей книге "Немецкая литература эпохи Просвещения" он стремился
1 Чернышевский Н. Г. Лессинг, его время, жизнь и деятельность // Чернышевский Н. Г. Полное собрание сочинений, т. VI., М., 1948. С. 52 - 54.
4 Коган, П.С. Очерки по истории западноевропейской литературы. - М., 1911.
5 Мокульский С. С. История западноевропейского театра. Т. 2. М.., 1957. С. 428.

ных вещей новым и, насколько это возможно, приятным способом".24 Все преувеличенное подвергалось на страницах журнала насмешкам и превращалось в карикатуру. Человеческие слабости и приметы времени, например, смешение французского и немецкого языков, гиперболизировались, высмеивались и рассматривались как проявления недостатка разума.
Под именами вымышленных сотрудниц скрывались Готшед и его друзья, И.Г. Гаман и И.Ф. Май, которые вскоре потеряли интерес к этой деятельности. Корреспонденты оперативно отвечали на письма читательниц, оригинальность которых можно поставить под сомнение. Часто на страницах журналов появлялись истории из жизни образованных женщин, которые должны были служить примером для читательниц. Каждый номер предварялся стихотворным эпиграфом, преимущественно из Каница, Опи-ца, Пича, Нейкирха и других. Эти же поэты предлагались для включения в немецкоязычную женскую библиотеку, где под рубриками "Религии", "История и философия" и "Поэзия" перечислялись книги, рекомендуемые для образованным женщинам.
Наиболее важным в этой затее было то, что работа над журналами во многом подготовила и сформулировала основные идеи последующих реформ. Здесь можно найти первые соображения о лейпцигском театре, об упадке немецкого языка и необходимости обучению немцев родному языку. Первая полемика о суеверии и вере в чудеса тоже развернулась на страницах "Разумных порицательниц".
В философском плане издание пропагандировало оптимистическое мировосприятие. Здесь же появлялись рассуждения об искусстве, в которых "корреспондентки" сетовали на упадок немецкой поэзии, грешившей поэтическими и речевыми излишествами, практиковавшей игру стихотворной формой. В противовес формалистическим изыскам в выпуске от 21 марта 1725 года выдвигались идеи естественного искусства, которое
24 МДсЬеП Р. М Ор. сД. 8. 38.