Словацкий натуризм : К вопросу о специфике литературного процесса в Словакии 1920-1940-х годов

• Автор: Машкова, Алла Германовна
• Шифр специальности: 10.01.03
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 2005
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 309 с.

ПРИМЕЧАНИЯ
ГЛАВА I. ЛИТЕРАТУРНАЯ СИТУАЦИЯ И НАТУРИЗМ
ПРИМЕЧАНИЯ
ГЛАВА II. СЛОВАЦКАЯ КРИТИКА О НАТУРИЗМЕ
ПРИМЕЧАНИЯ
ГЛАВА III. ФИЛОСОФСКИЕ ИСТОКИ НАТУРИЗМА
ПРИМЕЧАНИЯ
1. Поэма Людо Ондрейова «Мартин Ноциар Якубовие» и «Так говорил Заратустра» Фридриха Ницше
ПРИМЕЧАНИЯ
2. Повесть Доброслава Хробака «Дракон возвращается» сквозь призму «философии жизни»
ПРИМЕЧАНИЯ
3. Отражение идей Артура Шопенгауэра в творчестве Франтишека Швантнера
ПРИМЕЧАНИЯ
ГЛАВА IV. ВЛИЯНИЕ ЕВРОПЕЙСКИХ ЛИТЕРАТУР
ПРИМЕЧАНИЯ
1. Творчество Доброслава Хробака в свете дискуссии о плагиате
ПРИМЕЧАНИЯ
2. Франтишек Швантнер и Кнут Гамсун
ПРИМЕЧАНИЯ
3. Соотношение реального и фантастического в новелле Франтишека Швантнера «Пиарги» и повести Шарля-Фердинанда Рамю «Дерборанс»
ПРИМЕЧАНИЯ
ГЛАВА V. ОСОБЕННОСТИ ПОЭТИКИ
1. Эволюция поэтики трилогии Людо Ондрейова «Солнце взошло над горами»
ПРИМЕЧАНИЯ
2. Творчество Маргиты Фнгули 30-40-х годов и библейский текст
ПРИМЕЧАНИЯ
3. «Игра с пространством» в рассказах Доброслава Хробака
ПРИМЕЧАНИЯ
4. Разрушение поэтики натуризма (на примере произведений Франтишека Швантнера и Йозефа Горака)
ПРИМЕЧАНИЯ
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Библиография
Практика изучения словацкой литературы в России складывалась на протяжении последних полутора столетий. Сначала это были обзоры словацкой литературы, включенные в книги по истории славянских, а также зарубежных литератур. Первые шаги на этом пути сделал славист А. Н. Пыпин («Обзор истории славянских литератур А. Н. Пыпина и В. Д. Спасовича», 1865; «История славянских литератур», т. 1-2, 1879-1881), который представил краткое обозрение словацкой литературы, составившее часть чешского раздела. В XIX веке подобные разделы по словацкой литературе были включены в «Историю всемирной литературы» (1881) и «Всеобщую историю литературы» (вып. 16, под редакцией П. О. Морозова, 1885). В числе тех, кто внес значительный вклад в изучение литературы словацкого народа, установление личных контактов со словацкими писателями были известные русские слависты И. И. Срезневский,
В. Григорович, А. Сиротин и др.
Принципиально новый подход к изучению словацкой литературы отличает издание, подготовленное Институтом славяноведения АН СССР («История словацкой литературы», 1970, под редакцией Ю. В. Богданова, С. В. Никольского, С. А. Шерлаимовой), в котором воссоздан многовековой процесс развития словацкой литературы, начиная с древних времен и заканчивая периодом Второй мировой войны. Значительная часть книги написана словакистами Ю. В. Богдановым и И. А. Богдановой, отдельные главы - богемистами Л. Н. Будаговой, С. А. Шерлаимовой, Л. Н. Кишкиным, А. П. Соловьевой, А. А. Зайцевой и др. И хотя работа над ней велась в сложной политической ситуации 60-х годов, фактический материал, который она содержит, имеет непреходящее значение. Развитием проекта по созданию истории литератур отдельных славянских народов стало пятитомное издание «История литератур западных и южных славян» (1 т. - 1997, 2 т. - 1997, 3 т. - 2001; ответственные редакторы Л. Н. Будагова, С. В. Никольский, А. В. Липатов) и «История литератур
Восточной Европы после Второй мировой войны» (1 т. - 1995, 2 т. - 2001; ответственный редактор В. А. Хорев). Главы по словацкой литературе написаны Л. С. Кишкиным, Н. В. Шведовой, Ю. В. Богдановым, Л. Ф. Широковой.
В последние годы в России сложилась практика создания книг по истории словацкой литературы совместными усилиями российских и словацких ученых. Примером тому могут служить издания, подготовленные кафедрой славянской филологии филологического факультета МГУ: «Словацкая литература 1945-1985 гг. Проза» (1987, авторы А. Г. Машкова, Я. Штевчек, В. Петрик, И. Сулик); «Словацкая литература. От истоков до конца XIX века» (1997, под редакцией А. Г. Машковой и С. С. Скорвида; авторы с российской стороны - А. Г. Машкова и Н. В. Шведова); «Словацкая литература. XX век» (2003, научный редактор А. Г. Машкова; в издании участвовали российские слависты -Ю. В. Богданов, С. В. Каськова, А. Г. Машкова, Р. Л. Филипчикова, С. В. Шведова, Л. Ф. Широкова).
Наряду с участием в подготовке книг по истории литературы Словакии российские исследователи большое внимание уделяют разработке частных проблем, касающихся отдельных периодов ее развития (романтизм
Н. В. Шведова, межвоенная литература - Ю. В. Богданов, Л. Н. Будагова, А. Г. Машкова, литература после Второй мировой войны - Ю. В. Богданов, А. Г. Машкова, Л. Ф. Широкова). Весьма плодотворным оказалось и изучение ими литературных направлений, течений, школ (Словацкая Модерна - Л. Н. Будагова, Н. В. Шведова, реализм, соцреализм, постмодернизм - Ю. В. Богданов, натуризм - А. Г. Машкова, постмодернизм - Л. Ф. Широкова). Традиции российских славистов XIX века (М. Н. Касторский, В. Григорович, И. И. Срезневский, В. А. Францев, П. Заболоцкий и др.) в плане анализа словацко-русских литературных контактов продолжены Л. С. Кишкиным, И. М. Порочкиной, А. Г. Машковой, Н. К. Жаковой, Л. П. Голиковой и др.
Несмотря на значительное количество опубликованных работ, многие проблемы и поныне остаются вне сферы внимания специалистов. Например, изучение одного из самых ярких периодов в истории литературы - 20-40-х гопенгауэра, Бергсона, Ницше, развивавших представления о специфике художественного познания, о роли в нем интуиции, иррациональных начал, а также утверждавших самоценность индивидуума, эти течения расковывали фантазию и мысль художника, способствовали более глубокому и тонкому проникновению в суть вещей. Воспаряя над бытом, они призывали думать о вечном, заглядывать “по ту сторону” бытия, вслушиваться в голоса невидимых миров и улавливать тончайшие движения души. Обтекая пласты будничной жизни, они устремлялись к философским, эзотерическим проблемам и сферам, создавая в совокупности с реализмом немыслимую прежде амплитуду колебаний тем, мотивов, образов и способствуя тонкости и многозначности последних»44.
Натуристы существенно скорректировали традиционные представления о мире и человеке в русле идей «философии жизни». В отличие от представителей авангардистских течений создатели натуристической прозы имели четкие представления об иерархии ценностей, основанных на гармонии мира и человека, их божественном происхождении. Их уход от действительности был иным, чем, например, уход авангардистов. Им не надо было создавать некую «сверхреальность»: ей они противопоставили далекое прошлое, «естественную» патриархальную жизнь человека, антропоморфизм. Практически отказавшись от изображения социальных сторон жизни, натуристы по-новому осмыслили традиционную для словацкой литературы деревенскую тематику, наполнив ее общечеловеческим смыслом, проблемами универсальной значимости. Иными стали характеры персонажей: как правило, это были «открытые души» (А. Бергсон), то есть души, не отягощенные социальными связями. Стремясь помочь современнику выжить в сложных условиях предвоенного и военного времени, натуристы возвращают своих персонажей - обитателей отдаленных горных деревушек, живущих по законам природы и предков, - к корням, к природе, к естественным жизненным ценностям. Они стремятся воплотить в них лучшие черты национального характера, раскрыть душу народа. Изменился конфликт: из плоскости социальных отношений он был переведен в плоскость противостояния рационального и иррационального начал, вечно мужского и вечно жен-