Функция образа-символа в поэзии С. Т. Кольриджа

• Автор: Малышева, Елена Игоревна
• Шифр специальности: 10.01.03
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2003
• Место защиты: Нижний Новгород
• Количество страниц: 211 с.

Содержание
Введение

Глава 1. Теория символа и эстетические взгляды С.Т.Кольриджа

§1. Специфика символа как художественного приёма

§2. Символ в романтизме

§3. Эстетические воззрения С.Т.Кольриджа

Глава 2. «Природные» символы поэзии С.Т.Кольриджа

§1. Символы Луны и Солнца

§2.Символ птицы

§З.Образ воды в поэзии Кольриджа

§4. Роль образов деревьев в поэзии Кольриджа

§5. Образ змеи
Глава 3. Музыка в лирике С.Т.Кольриджа
Заключение
Библиография

Введение
С.Т. Кольридж (Coleridge S.T., 1772-1834) - один из самых ярких деятелей Англии периода романтизма. Его теоретическое и поэтическое творчество относится к числу наиболее заметных, и, вместе с тем, противоречивых явлений в английской литературе. Будучи поэтом большого дарования, Кольридж во многом определил путь развития английской поэзии. Вместе с У.Вордсвортом он стоит у истоков английского романтизма, начало которого принято датировать годом появления совместного сборника Кольриджа и Вордсворта «Лирические баллады» (Lyrical Ballads, 1798). Эта работа вызвала широкий резонанс как в Англии, так и за её пределами.
Не меньший интерес, чем стихотворения, баллады, драмы Кольриджа, представляют оригинальные и глубокие его философско-критические работы, посвященные вопросам теории литературы, сформулированные им в специальных трудах, лекциях, письмах, беседах: они сыграли огромную роль в формировании теоретических основ английского романтизма. Критические работы Кольриджа интересны как опыт творческого самонаблюдения, изображение внутреннего развития, картина духовных странствий. Кольридж обновил и развил этот особый литературно-критический жанр.
Виднейший учёный, исследовавший философско-эстетические взгляды Кольриджа, Кэтлин Коберн, которая сделала очень многое, чтобы предоставить в распоряжение современных учёных и исследователей огромное количество сочинений английского романтика, во введении к «Собранию критических эссе» указывает, что труды Кольриджа состоят из 20 томов и 70 записных книжек! Цели нашей работы не позволяют проанализировать весь процесс интеллектуальных, философских поисков Кольриджа. Но всё же, представляется необходимым рассмотреть некоторые результаты и выводы, которые выкристаллизовались в «Biographia Literaria», написанной в основном летом 1815г. и опубликованной двумя годами позднее, в «Философских лекциях» (Philosophical Lectures), читавшихся с декабря 1818 г. по март 1819г., и других трудах. Так как именно в них поэт сформулировал свои взгляды на
поэзию и искусство в целом, а также на его творца. Отметим, что Кольридж писал не только литературно-критические статьи. Его поздние работы посвящены религии и социальным и политическим аспектам богословия.
Кольридж был одарен во многих областях культуры, но смог полнее всего реализовать себя в поэтическом творчестве и в философии романтизма.
При том, что на сегодняшний день научная литература, посвященная творчеству С.Т.Кольриджа, представлена большим количеством названий, обращает на себя внимание диспропорция между числом посвященных ему работ отечественных и зарубежных исследователей. На русском языке исследований немного, тогда как на иностранных языках монографий и статей по отдельным вопросам творчества и аспектов личности поэта-романтика существует множество. Первым российским исследователем Кольриджа стал М.Жерлицын, который познакомил с биографией и основными произведениями английского романтика (1914г.). Среди отечественных ученых можно выделить Н.Я.Дьяконову, Е.ШСлименко, А.А.Елистратову, Г.В.Яковлеву, которые в своих работах по английскому романтизму не могли, конечно, обойти вниманием имя Сэмюеля Тейлора Кольриджа.
В книге А.А.Елистратовой «Наследие английского романтизма и современность)^1960) отдельная глава посвящена Кольриджу. В ней автор дает периодизацию творчества поэта, а также дискутирует с западноевропейскими литературоведами (Ж.Одаром, Л.Дж.Салингаром, Г.Ридом и др.) о творческом методе Кольриджа. Иностранные ученые сближают творчество романтика с модернистскими течениями в литературе -символизмом, сюрреализмом и т.п. Отечественный же исследователь настаивает на «историческом методе» в литературоведении, предлагает оценивать Кольриджа и его творчество с позиции романтизма. В целом же данный труд отвечает поставленной А.А.Елистратовой задаче: «Автор настоящей работы видел одну из своих основных задач в том, чтобы показать то объективно ценное, что заключается, - одновременно с многими

- красный цвет - бог Марс - скалистая гора» или «золото - солнце - огонь -верх - мужское начало». [105, с.28-29]
Таким образом, символ и метафора - понятия достаточно близкие и при общей тенденции к расширительному толкованию терминов могут не различаться. Они возникают стихийно в процессе творчества, их значение скорее интерпретируется, чем понимается. Но есть ряд черт, которые не позволяют нам говорить о синонимичности этих понятий.
• Метафора указывает сама на себя, имеет значение сама по себе. Символ же указывает на ту реальность, которая скрыта за ним. Он открыт вовне.
• Метафора — это скорее изобразительное средство, вносит яркость в характеристику явления, события, предмета. Символ же работает на уровне идеи произведения.
• Глубина метафоры не бездонна, она забирает у предмета ряд признаков, но их количество конечно. Символ, забирая признаки, приводит к бесконечной цепочке ассоциаций и аналогии.
Символ и аллегория. В литературной и обыденной речи символ и аллегория до недавнего времени различались слабо. Кажущееся теперь само собой разумеющимся художественное противопоставление аллегории и символа является результатом философского развития только последних двух столетий. КВинкельман, немецкий ученый, историк и теоретик искусства, чьё влияние на эстетику и историческую философию было в своё время весьма значительно, употреблял оба понятия как синонимы. Ф.Шлегель лишь в последних изданиях своих сочинений везде термин «аллегория» заменил на «символ». Так, написанная ещё в 1800 году работа «Разговор о поэзии» в новой, окончательной редакции терминологически пересматривается. Всё это говорит о том, что вплоть до ХЕХ века не было строгого, четкого разграничения двух терминов.
Но все же специфическое слияние в символе предмета и смысла позволяет установить его принципиальное отличие от аллегории, где всякий образ играет сугубо вспомогательную роль наглядной иллюстрации, пояснения для некой