Творчество Уильяма Дина Хоуэллса и жанр утопии в американской литературе

• Автор: Фесянова, Наталья Леонидовна
• Шифр специальности: 10.01.03
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2011
• Место защиты: Казань
• Количество страниц: 163 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА 1. ЖАНР УТОПИИ В ЛИТЕРАТУРЕ США
ГЛАВА 2. ТВОРЧЕСТВО УИЛЬЯМА ДИНА ХОУЭЛЛСА В АМЕРИКАНСКОМ ЛИТЕРАТУРНОМ ПРОЦЕССЕ XIX ВЕКА
2.1. Раннее творчество У.Д. Хоуэллса: «бостонский» период
2.2. Проза и критика У.Д. Хоуэллса: «нью-йоркский» период
ГЛАВА 3. УТОПИЧЕСКАЯ ДИЛОГИЯ УИЛЬЯМА ДИНА ХОУЭЛЛСА «ГОСТЬ ИЗ АЛЬТРУРИИ» И «СКВОЗЬ ИГОЛЬНОЕ УШКО»
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ И НАУЧНОЙ ЛИТЕРАТУРЫ
ВВЕДЕНИЕ
Уильям Дин Хоуэлле (1837-1920) прошел большой жизненный и творческий путь. Романист и редактор, критик и эссеист, профессор современной литературы Гарвардского университета, 'почетный доктор литературы Йельского, Колумбийского и Принстонского университетов, президент Американской академии искусств и литературы, У.Д. Хоуэлле был одним из самых почитаемых и влиятельных литераторов в США XIX столетия, которого современники называли наставником американской литературы1. В истории литературы США писатель по праву занимает одно из ведущих мест.
Изучение творчества Уильяма Дина Хоуэллса можно разделить на два этапа. Первый связан с прижизненными отзывами на его произведения. Они в основном носят положительный характер. Для начала нужно отметить, что высокую оценку писатель заслужил от своих русских коллег - И.Тургенева и Л.Толстого. В письме от 1874 г., написанном Хоуэллсу по-английски, Тургенев отозвался о его прозе так: «Ваша литературная манера глубоко мне симпатична: естественная, простая, ясная, она в то же время полна ненавязчивой поэзии и тонкого юмора. Кроме того, на ней лежит специфически американская печать» [Цит. по: Хоуэлле 1990: 12]. По поводу романа «Возвышение Сайласа Лэфема» Толстой сделал в дневнике такую запись: «Целый день читаю «Сайласа» Хоуэллса. Недурно» [Цит. по: Толстой, т.50: 138]. В письме писателю и переводчику, сотруднику издательства «Посредник» Л.П.Никифорову от 22 июля 1890 г
1 Молодой T Драйзер назвал Хоуэллса «dean of american literature» («декан американской литературы») Во-первых, в имени Уильяма Дина Хоуэллса (англ. William Dean Howells) «dean» переводится как «декан». Во-вторых, такое звание Драйзер присвоил писателю потому, что Хоуэлле, имея несколько классов образования и занимаясь исключительно самообразованием, стал выдающейся личностью и литератором, который во многих аспектах оказался первопроходцем и имел значительное влияние на духовную жизнь своей эпохи Позднее ему было присвоено звание профессора современной литературы Гарвардского университета, почетного доктора литературы Йельского, Колумбийского и Принстонского университетов. Впоследствии многие исследователи (Р.Г. Дэвидсон, Б.А. Гиленсон) использовали в своих работах эту характеристику У.Д. Хоуэллса.

рекомендовал опубликовать в журнале роман Хоуэллса - «лучшего, замечательного американского писателя, с хорошим современным содержанием, прекрасно написанный» [Цит. по: Толстой, т.65: 130]. В русском журнале «Колосья» Хоуэлле был оценен выше, чем Диккенс за то, что «изображая добродетельных женщин, он не превращает своих героинь в шаблонных «мертвых кукол», а наделяет их сильными характерами и
сознанием своего долга и достоинства» [«Колосья» 1890: 271].
... ‘
В начале XX столетия выходит книга «История американской литературы с 1870 года», в которой ее автор литературовед: Фрэд Льюис Патти написал: «Он (Хоуэлле) не был гением: он был самородком, который делает литературу не предметом вдохновения, чувств и мечтаний, а профессией,, которую надо изучать так, как в течении долгого времени учатся играть на органе; как. искусство, требующее изысканных умений, которых можно достичь только.упорным трудом» [Pattee 1915: 200]. Положительный, отклик о творчестве писателя вышел в 1917 году в мартовском номере журнала, «Atlantic Monthly» под названием «Современные романисты: Уильям Дин Хоуэлле». Авторы Элен Томас Фоллетт и Уилсон Фоллетт очень точно охарактеризовали Хоуэллса: «Хоуэлле не упускает ничего.. Реальный, естественный, умеренный и демократичный, Хоуэлле. - самое истинное американское-произведение искусства, которое мы породили. Из уроков, что он преподал нам, самыми важными являются — высшая ценность семьи, простая и достойная жизнь» [Цит. по: Follet Th.H., Follet W.

Не изменилось мнение авторов и через пятьдесят лет: «Кто-то может назвать Хоуэллса старомодным повествователем, другие отнесут его к мечтателям-идеалистам, третьи воспримут его как бесстрастного наблюдателя американских нравов, но все-таки большинство сойдется на том, что своим творчеством и всей своей жизнью Хоуэлле преподал уроки сдержанности в суждениях, совестливости, служения литературе, отразил все

утопии как литературному жанру свойственны две основные особенности: 1. Авторы утопий описывают ритуализированные действия:' их не интересуют какие-либо необычные происшествия, а только то, что является правилом в вымышленной стране. Необычайно лишь само её существование, а также способ, при помощи которого попал туда рассказчик; всё остальное -привычная повседневность; 2. Ритуализированное поведение утопийцев поддаётся рациональному объяснению: в Утопии всегда находится кто-нибудь, кто поможет уяснить путешественнику эту рациональность и поможет избавиться от предрассудков, характерных для его старого мира [Fraye 1967: 26-27]. Утопия, - писал Ж.Сорель, - «продукт
интеллектуального труда, она является делом теоретиков, которые путем наблюдения и обсуждения фактов пытаются создать образец, с которым можно было бы сравнивать существующие общества и оценивать хорошие и дурные стороны последних; это совокупность вымышленных учреждений, которые, однако, представляют достаточную аналогию с существующим для того, чтобы юристы могли о них рассуждать...» [Сорель 1908: 26]. В.Ф. Тотомианц дополнил это определение тай: «Утопией можно назвать все те построения лучшего социального- будущего, которые не нашли практического осуществления» [Тотомианц 1917: '3]. По мнению В.П. Шестакова: «На протяжении истории утопия как одна из своеобразных форм общественного сознания воплощала в себе такие черты, как осмысление социального идеала, социальная критика, стремление бежать от мрачной действительности, а также попытки предвосхитить будущее общества» [Шестаков 1986: 7].
Из этих определений следует, что для утопии характерны следующие черты: совершенные общества, полностью отгороженные от внешнего мира; утопический остров представляет собой замкнутое и изолированное пространство; все процессы, происходящие в обществах, протекают по заранее установленному образцу; утопии предполагают полное единомыслие; утопиям свойственно изображать свой мир, ориентируясь на