Создание автомифа и его трансформация в "биографическом жанре"

• Автор: Соломатина, Наталья Валерьевна
• Шифр специальности: 10.01.03
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2003
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 214 с.

СОДЕРЖАНИЕ

ВВЕДЕНИЕ — с

ГЛАВА 1. Поиски Уайльдом литературных моделей для создания «второго Я» — с

1. Модель поэта-мифа: традиции литературной мистификации — с

2. Модель героя: традиции героизации в литературе — с. 63-91 ГЛАВА 2. Уайльд у истоков своей литературной биографии: рождение писателя-мифа как персонажа «биографического жанра» — с

1. Уайльд: создание собственного имиджа — с

2. Письмо-роман Уайльда «De profundis»: от исповеди и автобиографии к первой биографии Уайльда — с

ГЛАВА 3. Уайльд как персонаж биографий конца XX века — с

1. «Оскар Уайльд, или Правда масок» Жака де Ланглада: образ Уайльда в «биографии-реконструкции» — с
2. Биографический роман Питера Акройда «Последнее завещание Оскара Уайльда»: постмодернистская трактовка образа Уайльда — с
ЗАКЛЮЧЕНИЕ — с
Список использованной литературы — с. 176- v?-m
ВВЕДЕНИЕ
Английский писатель Оскар Уайльд (1854-1900) в конце XX — начале XXI века стал одной из самых притягательных фигур мировой литературы. Количество публикаций произведений писателя огромно и продолжает расти. Его пьесы не сходят с подмостков лучших театров мира. Ему посвящают не только научные исследования, но и романы, фильмы, телепередачи, его парадоксы обильно цитируют в любом кругу общества и всерьез, и в шутку. Через век после того, как Англия отвергла своего писателя, обвиненного в безнравственности, его имя появилось на одном из витражей Вестминстерского аббатства, в «уголке поэтов», где находятся могилы или памятные изображения самых великих и почитаемых писателей Англии. Так было зафиксировано официальное признание выдающегося вклада Уайльда в английскую и мировую культуру. Но, занимая одно из самых видных мест в сознании просвещенной элиты общества, он одновременно стал тем, что теперь называется «культовой фигурой» массовой культуры. Миллионы малоискушенных читателей, знающих не более десятка имен английских писателей всех времен, рядом с именами Шекспира и Диккенса назовут Уайльда. Это уже не просто «литературный факт», пользуясь термином Ю. Н. Тынянова1, а факт социологии культуры, требующий специального изучения и истолкования.
Оказавшись в ряду «великих», Уайльд резко выделяется из писательской среды одним необычайно редким качеством, несколько противоречащим самой специфике литературы. Будучи создателем
1 Тынянов Ю. Н. Литературный факт II Тынянов Ю. Н. Поэтика. История литературы. Кино. — М., 1977. — С. 227-352.

знаменитого романа «Портрет Дориана Грея», прославленных комедий, изысканной «Саломеи», обошедшей сцены мира и давшей литературную основу одноименной опере Рихарда Вагнера, сказок, по известности сопоставимых со сказками Перро и братьев Гримм, Уайльд, тем не менее, на протяжении всего XX века вызывал больший интерес как личность, чем его творчество. Характерно по этому поводу высказывание X. Л. Борхеса: «В целом Байрон для меня поэт второго ряда, но Байрон создал нечто весьма значительное: он оставил образ самого себя. Как и Уайльд, который, пожалуй, интереснее своих произведений»2. Если применительно к Байрону это неточно, то применительно к Уайльду весьма справедливо. Причем следует отметить, что судьба Уайльда порождает не только пошлый интерес обывателей, которых привлекают скандальные подробности личной жизни писателя и судебного процесса над ним, но и пристальный интерес к его судьбе, проявившийся у таких интеллектуалов, как Андре Жид, Робер Мерль, Питер Акройд.
Изучение феномена Уайльда представляется актуальной задачей научного исследования, которое призвано не только проанализировать жизнь и творчество выдающегося английского писателя в новом ракурсе, но и выявить некоторые механизмы мифологизации реальной личности в культуре XX века и возможности, которыми обладают различные разновидности «биографического жанра» для создания образа писателя. Так что тема актуальна как в историко-литературном, так и в теоретическом планах.
2 Цит. по: Богомолова Н. А. Биографическое мифотворчество в жанре писательской беседы (X. Л. Борхес и другие) // Iberica Americana. Тип творческой личности в латиноамериканской литературе. — М., 1997. — С. 246.

года» Томсона, «Италия» Роджерса, «Свидетельства» Пейли, сочинения всех отцов церкви, за исключением св. Августина, все труды Джона Стюарта Милля, за исключением эссе «О свободе», все пьесы Вольтера без всякого исключения, «Аналогия» Батлера, «Аристотель» Гранта, «Англия» Юма, «История философии» Льюиса, все полемические книги и все книги, тщащиеся что-то доказать.
Третья категория безусловно самая важная. Советовать людям, что нужно читать, как правило, либо бесполезно, либо вредно: ведь понимание литературы — вопрос характера, а не обучения; Парнас не постигнешь с помощью учебника, и все, чему можно выучиться, не стоит того, чтобы выучивать это. Зато советовать людям, чего читать не следует, — это совсем другое дело, и я беру на себя смелость рекомендовать курсам усовершенствования при университете поставить перед собой такую задачу.
Более того, это одна из самых насущных задач в нынешний век — век, который читает так много, что не имеет времени восхищаться, и пишет так много, что не имеет времени размышлять. Тот, кто отберет из хаоса наших современных учебных программ «Сто худших книг» и опубликует их список, окажет подрастающему поколению подлинное и основательное благодеяние»134.
Письмо, как всегда у Уайльда, парадоксально: редактор просил его высказаться о списке «Ста лучших книг». Далее в письме Уайльд все же рекомендует включить в составляемый список шедевров «Антологию древнегреческой поэзии», включить вместо Саути Эдгара Алана По, которого называет «изумительным мастером ритмики», а вместо Кебла — Бодлера. Письмо заканчивается афоризмом: «Лишь аукционщик готов восхищаться всеми художест-
134 Уайльд О. Письма. — М., 1997. — С. 73-74.