Характер и функции параллелизма в библейских текстах

• Автор: Десницкий, Андрей Сергеевич
• Шифр специальности: 10.01.03
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 2010
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 371 с.

Оглавление
ВВЕДЕНИЕ

ГЛАВА 1. ИСТОРИЯ ВОПРОСА

1.1. Исследования параллелизма в библейской филологии

1.2. Новые тенденции в библейской филологии

1.3. Поэзия, проза и параллелизм

1.3.1. Природа библейской поэзии

1.3.2. «Алгебра» ветхозаветного стиха

1.3.3. Параллелизм в повествовательной прозе

1.4. Законы человеческой речи и параллелизм

1.4.1. Строгая синонимия или антонимия?
1.4.2. Лингвистический анализ параллелизма
1.5. Культурология и библейский параллелизм
1.6. Параллелизм на древнем Ближнем Востоке
ГЛАВА 2. ТЕОРЕТИЧЕСКАЯ МОДЕЛЬ ПАРАЛЛЕЛИЗМА
2.1. Определение параллелизма
2.2. Звучание и значение
2.2.1. Две формы для одного содержания?
2.2.2. Значимые созвучия
2.3. Многозначность
2.3.1. Контекст и многозначность слова
2.3.2. Многозначность письменного текста
2.4. Параллелизм и образный ряд

2.5. Параллелизм и структура текста
2.5.1. Нелинейность художественного текста
2.5.2. Композиционный параллелизм
2.6. Параллелизм в повествовательных текстах
2.6.1. Повторы в повествовательных текстах
2.6.2. Параллелизм как смена точек зрения
2.6.3. Параллелизм как стереоскопия
2.6.4. Параллелизм как интертекстуальность
ГЛАВА 3. КЛАССИФИКАЦИОННЫЕ МОДЕЛИ ДЛЯ БИБЛЕЙСКОГО ПАРАЛЛЕЛИЗМА
3.1. Параллелизм звуков и слов
3.1.1. Звуковой параллелизм
3.1.2. Морфологический параллелизм
3.1.3. Ритмико-строфический параллелизм
3.1.4. Лексический параллелизм
3.2. Параллелизм образов: попытка классификации
3.2.1. В поисках адекватного подхода
3.2.2. Новая модель классификации
ГЛАВА 4. ПРИМЕРЫ ТЕКСТУАЛЬНОГО АНАЛИЗА
4.1. Первая речь Иова (Иов 3)
4.2. История Иосифа (Бытие 37 - 48)
4.3. Загадочный «жених крови по обрезанию» (Исход 4:24-26)
4.4. Параллелизм в книге пророка Ионы
4.5. Книга Притчей: образец многоуровневого параллелизма
4.5.1. Разнообразие как параллелизм?

4.5.2. Параллелизм и образный ряд
4.5.3. Параллелизм как принцип сочетания изречений
4.5.4. Параллелизм как принцип сочетания тем
4.5.5. Параллелизм как принцип композиции всей книги
ГЛАВА 5. СОПОСТАВЛЕНИЕ БИБЛЕЙСКОГО ПАРАЛЛЕЛИЗМА И АНТИЧНОЙ РИТОРИКИ
5.1. Сравнение
5.1.1.Параллелизм, исоколон, антитеза
5.1.2. Ценности и ориентиры
5.1.3. Дефиниция и подобие
5.1.4. Портрет и характер
5.1.5. Монолог и диалог
5.1.6. Единство и многозначность
5.2. Встреча: Септуагинта
5.3. Синтез: Новый Завет
5.3.1. Новый Завет как семитский текст?.......................308 '
5.3.2. Евангельские повествования и притчи
5.3.3. Послания или гимны?
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
БИБЛИОГРАФИЯ
ПРИЛОЖЕНИЯ
1. Транскрипция, нумерация стихов, сокращения
2. История призвания Авраама по Д. Кларку
3. Повествование об Иосифе

каждый из этих фактов может объясняться не только стремлением к тонической организации стихотворного текста, но и многими другими причинами. Вместе с тем Уотсон приводит подробный обзор различных теорий, вплоть до таких, которые были основаны на подсчете числа согласных52.
Весьма интересны в этом отношении сравнения угаритских текстов с библейскими53. По сути дела, все, что может быть сказано об угаритском стихе, может быть повторено практически без изменений и применительно к древнееврейскому стиху. Поиски силлабического размера54 явно не приносят ощутимых результатов, тогда как стремление обнаружить некоторый тонический размер более реальны.
Правда, при этом перед нами неизбежно встанет вопрос, какие служебные слова считать ударными, а какие нет55 - вопрос, единого ответа на который нет и, по-видимому, не может быть, поскольку не существует четкой ритмической схемы, по которой можно было бы судить об ударности/безударности отдельных слогов.
Некоторые исследователи основывали свои гипотезы на сравнительном методе, привлекая данные о системах стихосложения близкородственных семитских народов. Этот метод, безусловно, может предложить немало ценных сведений об истоках древнееврейской поэзии и о взаимосвязи литератур древнего Ближнего Востока, но окончательного ответа на вопрос о строении древнееврейского стиха он дать не в состоянии. В современной гебраистике существует достаточно перспективное направление по изучению еврейско-угаритских параллелей, в том числе и в отношении поэтического языка и, бо-
52 Watson, 1994:103 и далее.
53 См. de Moor, 1978; Pardee, 1981 ив особенности - Watson, 1994.
54 Pardee, 1981.
55 См., в частности, Holladay, 1999а.