Установление авторства анонимных и псевдоанонимных произведений Дж. Мамедкулизаде

• Автор: Касимова, Э.К.
• Шифр специальности: 10.01.03
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 1984
• Место защиты: Баку
• Количество страниц: 166 c. : ил

Коммунистическая партия Советского Союза в своей повседневной деятельности руководствуется учением марксизма-ленинизма. Это относится ко всем областям науки, в том числе и к изучению культурного наследия известных деятелей прошлого времени.
В настоящее время в нашей стране созданы широкие возможности для развития такой отрасли филологии, как текстология. История развития азербайджанской текстологии, ее состояние и перспективы дальнейшего развития нашли научную разработку в многочисленных и широко проводимых исследованиях; это одно из важнейших проблем, ждущих своего решения, отмечающих проблему установления истории создания анонимных произведений, их атрибуцию.*
Атрибуция - одна из сложных и настолько же интересных областей бурно развивающейся за последние годы азербайджанской текстологии. Она интересна тем, что анонимное произведение или вымышленное имя, под которым скрывался автор, помогает выявлению личности, имеющей определенные заслуги в обогащении литературы, вписывает новые страницы в творческой биографии авторов. Сложность атрибуции состоит в том, что исследователю, занимающемуся этими вопросами, "необходимо сочетать глубокие познания в области истории литературы и общественной мысли с широкой эрудицией источниковеда, опытностью текстолога, с зоркой наблюдательностью палеографа,ос-

торожной вдумчивостью архивиста". К этому следует добавить кругозор юриста, способность к железной логике и терпению. Именно эта необычная сложность и обусловливает недостаточную изученность проблемы атрибуции в текстологической науке.
1 См.;Вопросы азербайджанской текстологии. Сб.ст.,вып.I,Баку, "Элм", 1979, с.4-31 (на азерб.яз.).
2 Вопросы текстологии. Сб.ст., вып.2, М., "АН СССР", 1969, с.4.

Анонимные цроизведения или произведения опубликованные под псевдонимами присущи литературе всех времен и народов. В азербайджанской литературе эти цроизведения имеют довольно глубокую историю. Начинается она ни с произведения М.Ф.Ахундова "Письма Кемал-уд-довле", ни с древних и средневековых рукописей, подписанных псевдонимами и имеющих знак "лаэдри", ни с дастанов "Книга моего Деда Коркуда", ни с легенд и преданий. Не следует искать истоки анонимных произведений и в прекрасных народных баяты, и в сравнениях, грустных колыбельных песнях,горьких плачах, коллективных трудовых песнях, столь обогащающих и сейчас нашу устную народную литературу, укоренившихся в памяти народной, отражающих все стороны быта и умонастроения народа.
Возможно, следует искать истоки литературной мистификации в первых проявлениях народного словотворчества. Авторы новейших терминов, будучи известны лишь узкой группе специалистов, в широкой массе полностью растворялись, становились анонимными, а их слова и терминология вливались в разряд международной лексики.
Говоря об истоках возникновения литературной мистификации в азербайджанской печати, мы чаще всего обращаемся к периоду революции 1905-1907 гг.; газеты и журналы этого времени буквально изобиловали анонимными и псевдояимными статьями. Причин, по которым дореволюционные авторы стремились к анонимности, было немало и в первую очередь они были обусловлены политическими и общественно-литературными факторами. В данном исследовании приведены ряд доказательств, взятые из писем и воспоминаний, заимствованные со страниц периодической печати.
Актуальность темы. Большинство псевдонимов обрели жизнь на страницах издававшегося продолжительное время журнала "Молла Насреддин", сыгравшего несравнимую ни с чем роль в истории азербайджанской общественно-литературной мысли XX столетия, вобравше-

го традиции писателей и просветителей XIX века - М.Ф.Ахундова и Г.Зардаби. Журнал, выходивший под редакцией Дк.Мамедкулизаде, объединил вокруг себя группу интеллигенции, единомышленников: К.Шарифзаде, М.А.Сабира, А.Ахвердиева, Й.Назми, М.Сидги, М.С.Орду-бади, М.Гамкюсара, завоевавших огромную популярность не только в Азербайджане,но и среди народов Ирана, Турции, Средней Азии.
В журнале, издававшемся с различными перерывами в течение 25 лет, только за 1906-1907 гг. насчитывалось около 300 различных вымышленных имен. "... следует согласиться с истиной, что без атрибуции значительной части сотни псевдонимов, криптонимов и вымышленных имен на страницах журнала, невозможно говорить о полных изданиях наследия многих писателей-молланасреддинцев",* В этой связи можно предположить, что под множеством псевдонимов мог скрываться один автор, и наоборот, один псевдоним мог служить прикрытием нескольким авторам. В таком случае под одним вымышленным именем печатались десятки произведений. Вот почему с точки зрения серьезной текстологической науки столь важна атрибуция того или иного анонимного произведения или псевдонима.
Нель исследования. Дк.Мамедкулизаде - один из наиболее серьезно и тщательно изученных авторов, чаще других пользовался приемами литературной мистификации. Отдельные периоды жизни и творчества Дк.Мамедкулизаде уже были изучены мамедкулизадеведами, установившими более 160 принадлежащих ему псевдонимов.
Цель представленной работы - путем более точного текстологического анализа этих псевдонимов, при использовании методов атрибуции и атетезы, установить их авторство и тем самым выявить неизвестные до настоящего времени произведения писателя.
I Вопросы азербайджанской текстологии. Сб.ст.,вцп.1, Баку,"Элм", 1979,с.29 (на азерб.яз.).

1-я группа псевдонимов. Псевдонимы "Молла Насреддин" /'Дели", "Лаглагы" - основные, взятые из содержания, а также совместные псевдонимы. Ими пользовался писатель в течение всей своей двадцатипятилетней публицистической деятельности в разновременно издававшемся "Моллв Насреддине". Поэтому, при атрибуции малоупотребительных, или взятых из содержания статей и фельетонов псевдонимов, очень важно в первую очередь установить тексты произведений основных псевдонимов.
Имя "Молла Насреддин" - название журнала и псевдонима писателя, впервые появилось не в 1906 г., когда стал издаваться этот журнал, а значительно раньше. Первые контуры этого образа в творчестве Мамедкулизаде обнаруживаются в пометках, сделанных им над автографом пьесы "Чайная церемония", написанной в конце прошлого столетия: Если счастье улыбнется Муравей Сулейманом станет,
Если появятся все помыслы человека -Хаджа Насир станет площадным плутом.
К псевдониму "Молла Насреддин" писатель впервые обратился в 1906 г. в книжечке "Уста Зейнал", которую подписал: "Молла Насреддин".
Итак, начиная с первых литературных шагов, и утвердившись в рассказе "Уста Зейнал", Дк.Мамедкулизаде четко определил свой жизненный путь, избрал себе в качестве псевдонима имя популярного Моллы Насредцина, героя восточного фольклора, - мудрого старца, много перевидавшего на своем веку, простодушного и остроумного.
В заявлении на имя Тифлисского губернатора разрешить ему издание журнала, Мамедкулизаде, обосновывая его название,сообщает,что это "шля известного в мусульманской литературе "легендарного шута"1
I ЦГИА Груз.ССР,Ф.17, с.1, г.5386.