Творчество американских писателей второй половины XX века в контексте южной литературной традиции : на материале произведений К. Маккаллерс, У. Стайрона, К. Маккарти, Л. Смит

• Автор: Переяшкин, Владислав Владимирович
• Шифр специальности: 10.01.03
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 2010
• Место защиты: Пятигорск
• Количество страниц: 490 с.

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ

ГЛАВА I. ОСНОВНЫЕ ИДЕЙНО-ТЕМАТИЧСКИЕ И

ОБРАЗНЫЕ ПАРАМЕТРЫ ЮЖНОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

1.1. Категория общинности, её главные аспекты

и художественная функция

1.2. Духовно-исторические предпосылки, генезис и эволюция «южного мифа»

1.2.1. Возрожденческие тенденции и гуманистический характер литературы колониального периода

1.2.2. Плантаторская усадьба; как модель южного мироустройства

1.2.3. Просветительский этап в создании образа Старого. Доминиона: Томас Джефферсон
1.2.4. Южный» миф в литературе первой-половины-XIX-века: . «Ласточкино гнездо» Д.П. Кеннеди»
1.3. Диалектика; «прошлого» и- «настоящего» в литературе
Юга Х1Х века и рубежа веков
1.3.1. Взгляд на историю США в жанре «ромэнс»: У.Г.Симмс,
А. Карузерс:
1.3.2. Историзм и мифотворчество в южной литературе рубежа веков: Э;Глазгоу, Д. Кейбелл
1.4. Южный Ренессанс: американский Юг в художественном;
сознании У. Фолкнера
1.5. Выводы по первой-главе
ГЛАВА П. НОВАЯ* ЭПОХА В ЛИТЕРАТУРЕ ЮГА: 40-70-
ые ГОДЫ
2.1. Жизнь» и творчество. К. Маккаллсрс в условиях '
«реконструированного» Юга...'
2.1.1. Художественный мир К. Маккаллерс и его основные
черты, л
2.1.2. Роман «Сердце - одинокий охотник»: экзистенциализм;
гротеск и южная традиция
2.1.3Г. Абсурдно-гротескный мир и готика , в романе «Отражения
в золотом глазу». Демифологизация «южного-Эдема»..'
2.1.4. Стилистика повествовательной манеры. К. Маккаллерс в романе «Отражения в золотом глазу»
2.1.5. Тема «моральной изолированности» человека в романе
«Участница свадьбы»
2.1.6. Особенности перверсии и мрачная ирония в повести
«Баллада о невесёлом кабачке»
2.2. Социально-философский реализм У. Стайрона

2.2.1. Уильям Стайрон: векторы творчества
2.2.2. Южные мотивы и их новое звучание в романе
«Сойти во тьму»
2.2.3. Своеобразие южной эстетики романа У. Стайрона «И
поджег этот дом». Экзистенциалистские мотивы в романе
2.2.4. Историческая тематика и ее философское осмысление
в романе «Признания Нага Тёрнера»
2.2.5. Проблема конфликта культур в романе «Выбор Софи»
2.2.6. Тема Второй мировой войны и «абсолютного зла».
Проблема истории и морали
2.2.7. Рассказ У.Стайрона «День любви» в контексте южной
литературной традиции
2.3. Выводы по второй.главе
ГЛАВА III. НОВЫЙ КОЛОРИТ СТАРОГО ЮГА
3.1. «Последний гений XX века»: жизненный и творческий
путь Кормака Маккарти
3.1.1. Роль и место К. Маккарти в современной литературе Юга'

3.1.2. «Хранитель сада» - притча о преходящем-и вечном.
Фолкнеровские реминисценции в романе и их своеобразная. трактовка
3.1.3. «Тьма внешняя»: философия «дома» и «дороги». Сущность
человеческого «имени» как понятия социального в системе «южных» моральных ценностей
3.1.4. Метафизический вестерн: «Кровавый меридиан или
вечерний- пурпур на западе». История и мифопоэтика в романе
3.2. Творчество Ли Смит и минималистское направление в
южной литературе
3.2.1. Минимализм и его культурно-социологическая
сущность
3.2.2. Роман «Разлом Чёрной горы» как синтез, традиции
и постмодерна: особенности хронотопа, готический
элемент, религиозный аспект
3.2.3. «История, рассказанная вслух» - новый виргинский роман
«характеров и среды». Фолкнеровские мотивы. Многомерность культурного пространства романа.
Проблема семейной этики
3.3. Выводы по третьей главе
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

ВВЕДЕНИЕ
Литература США представляет собой сравнительно молодое, но сложное и многообразное явление мировой культуры. Находясь в русле западной модели цивилизации, американская литература за последние два столетия превратилась из области малозаметной и периферийной в фактор, определяющий многие доминанты и тенденции мирового художественного творчества.
Чётко выраженное стремление к национальной идентификации определило специфику литературного процесса Нового Света во второй половине XVIII века, в тот исторический период, когда начиналось системное строительство национальной сферы бытия с опорой на философию- Просветительства. Для ведущих деятелей американской революции вопросы становления национальной'-культуры являлись частью общего процесса формирования: независимого народного самосознания. Ни Б. Франклин, ни Т. Джефферсон, ни Р.Пейн не занимались напрямую вопросами литературоведения, однако: их работы по; культурному строительству создали ту почву, на которой было суждено вырасти:, американской, литературе. Приоритет в данной области, безусловно, принадлежал Т. Джефферсону, сформулировавшего основные принципы американского «нативизма» как основы национальной литературы. Его культурологические взгляды нашли отражение в ряде публичных обращений и объёмной переписке с друзьями и коллегами.*
*Кточевые положения его программы можно свести к нескольким установкам, а именно:-
1.Роль литературы - морально-дидактическая, ибо «каждая вещь полезна, если она способствует утверждению практической добродетели»[279, 349]'и «моральных правил жизни» (письмо к Скипвиту), [287 ,351];
2.Создать национальную культуру не возможно путём бесконечных заимствований. Обучение молодёжи в Европе препятствует формированию национального характера и самобытного литературного [287, 394];
3.Америка представляет собой мир «спокойного безоблачного счастья», залогом которого является принцип «семейной жизни, благословляющий своих граждан на дела сообразные разуму и здоровыо»[287,391].

объекта. Отказываясь от схематичности и условности изображаемого, писатели южной школы трактуют «идеальное» как естественное человеческое стремление к духовным обоснованиям окружающего мира в терминологии конкретного, следовательно, философским подтекстом этой категории является движение от объективной реальности к идеи, а не наоборот, когда действительность вгоняется в прокрустово ложе интеллектуальной схемы, выхолащивающей из неё всё живое. Отсюда и своеобразная, насыщенная- структура южного хронотопа, где сложные пространственно-временные отношения многофункциональны и являются главным жанрообразующим фактором.
Следующей особенностью южного текста можно считать элементалъный компонент. «Антивикторианские» тенденции в англоязычной литературе стали одной из главных её'примет ещё на рубеже веков. Являясь проекцией стихийного «дионисийского» начала, грубые «физиологические» сцены заполняют романы писателей, исповедующих различные моральные принципы и художественные методы (Джойс, Лоренс, Синклер). Так называемая «ую1епйа» в южной прозе - явление особенное. Большинством критиков жестокость южного романа рассматривается как исторический фактор, обусловленный издержками сложных процессов соприкосновения с чуждой цивилизацией и вытекающими отсюда проблемами ассимиляции либо доминирования. Как правило, к элементальному в южном романе относят садизм, психологические надрывы, сцены «безобразного сладострастия», одержимость идеей смерти, дух мистицизма, гротескые образы и ситуации. Многие критики, отдавая предпочтение традиционной терминологии, называют это «готикой южного романа». Безусловно, в творчестве писателей эта особенность проявляется по-разному и в неодинаковой степени. Если в романах Фолкнера, изощренная жестокость является неотъемлемым атрибутом южной действительности и играет важную сюжетообразующую роль, то у Т.Вулфа элементальное - всего лишь фон, создающий минорное настроение «беспомощного» героя. Но какой