Романы "Королевское высочество" Томаса Манна и "Серебряный голубь" Андрея Белого : Тема художника в типологическом освещении

• Автор: Колихалова, Наталья Геннадьевна
• Шифр специальности: 10.01.03
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2004
• Место защиты: Петрозаводск
• Количество страниц: 270 с.

Глава I. Творчество как жизнестроительство

1.0. Сходство творческого поведения («Публичное одиночество» художника у Т. Манна и «соборный индивидуализм» у А. Белого)
1.1. «Распад Целого» и актуализация принципа парности в культуре рубежа XIX и XX вв

1.2. «Третий гуманизм»: о консервативных чертах мировоззрения Т. Манна и А. Белого

1.3. Принцип парности как проблема Целого

Глава II. Человек как художник

2.0. Роман-сказка и роман-сказ (К парадигматической природе текстов «Королевского высочества» и «Серебряного голубя»)

2.1. Антропологическая ось личности у Т. Манна и А. Белого

2.2. Кризис языка и проблема «нового зрения»

2.3. Тема художника и феномен модальности

Глава III. Художник как человек

3.0. «Поэт» Мартини и «писатель» Дарьяльский
3.1. «Само»: концепт тела в «Королевском высочестве» и «Серебряном голубе»
3.1.1. Пациенс: проблема героя и жанровая природа «Королевского высочества» и «Серебряного голубя»
3.1.2. «Вечно-Женственное» в «Королевском высочестве» и «Серебряном голубе»
3.2. Простак/чудак как инобытие художника в «Королевском высочестве» и «Серебряном голубе»
3.3. Интеллигенция и народ: представительство или соборность
Заключение
Список использованных источников и литературы
I. Источники
II Критическая литература

Томас Манн и Андрей Белый. К постановке проблемы
Имена Томаса Манна и Андрея Белого, взятые порознь, обладают самодостаточностью классических реалий культуры. Но, поставленные рядом, они открываются в новом свете. Вместе, в паре, они создают некое новое семантическое поле, существование и смысл которого требуют обоснования и расшифровки. Путеводный смысл мы находим в мыслях С. С. Аверинцева, высказанных в связи с наследием видного германиста А. В. Михайлова: «Позволительно думать, что русско-немецкая тема - не просто одна из «акциденций» жизни мировой культуры, один из бесчисленных случаев «влияний» и «взаимовлияний», но нечто более существенное»1.
О немецко-русских контактах и взаимовлияниях на рубеже XIX - XX вв. (от контактных связей до общих типологических явлений) написано уже немало и в Германии, и в России. Из исследований в отечественной науке укажем, прежде всего, на труды Г. М. Фридлендера, Р. Ю. Данилевского, М. Ю. Кореневой, К. М. Азадовского, А. В. Лаврова, А. В. Авраменко, Г. А. Тиме, А.Г. Березиной, А. И. Игнатова, В. В. Дудкина, И. В. Корецкой2. Среди западных исследователей назовем А. Гофмана, Э. Коппена, Р. Шрёдера, А. Банюля, Л. Силард, И. Хольтхузена, А. Хансен-Лёве, А. Хёнига, М. Депперман, К. Харера3.
'Аверинцев С. С. Путь к существенному // Михайлов А. В. Языки культуры. - М., 1997. - С.7.
2Фридпендер Г. М. Достоевский, немецкая, австрийская проза XX века // Достоевский в зарубежных литературах. - Л., 1978. - С. 117 - 174; Данилевский Р. Ю. Русский образ Фридриха Ницше // На рубеже XIX -XX вв. Из истории международных связей русской литературы. - Л., 1991. - С. 5 - 43; Данилевский Р. Ю. Подобие и родство (Из истории литературных мотивов) // Россия, Запад, Восток: встречные течения. - СПб, 1996. - С. 82 - 108; Коренева М. Ю. Д. С. Мережковский и немецкая культура // На рубеже XIX - XX вв....- С. 44-76; Авраменко А. П. Русский символизм и немецкая культура // Из истории русско-немецких литературных взаимосвязей. - М., 1987. - С. 158 - 170; Азадовский К. М. Русские в «Архиве Ницше» // Фридрих Ницше и философия в России. - СПб, 1999. - С. 109 - 132; Азадовский К. М., Лавров А. В. К истории издания «Аполлона»: неосуществленный «немецкий» выпуск // Россия, Запад, Восток.... - С. 198 -217; Березина А. Г. «Кто нам сказал, что всё исчезает?» // Рильке Р.-М. Собр. соч. - СПб, 1995. - С. 3 — 35; Дудкин В. В. Достоевский - Ницше (Проблема человека). - Петрозаводск, 1994; Игнатов А. Федор Достоевский и Ницше // Россия и Германия. Опыт философского диалога. - М., 1993. - С. 248 - 280; Корецкая И. В. О русских литературных аналогах «Югендштиля» // Известия АН. - Сер. лит. и яз. - 1994. - Т. 53. - № 3. - С. 3 -12.
3 Hofman A. Thomas Mann und die Welt der russischen Literatur. Ein Beitrag zur literaturwissenschaflichen Komparativistik. - Berlin, 1967; Koppen E. Dekadenter Wagnerismus. Studien zur europaeischen Literatur des Fin de siecle. - Bonn, 1985; Силард Л. О влиянии ритмики прозы Ф. Ницше на ритмику прозы А. Белого // Studia slavika. Budapest, 1973. - Т. 19. - С. 290 - 313; Holthusen J. Studien zur “Aesthetik und Poetik des russischen Symbolismus”. - Goettingen, 1957; Hoenig A. Andrey Belyjs Romane: Stil und Gestalt. Muenchen, 1965; ХанзенАктуальность диссертации заключается, прежде всего, в опыте конкретного прочтения гётевской формулы «мировая литература», к которой восходят в той или иной степени все компаративистские исследования современности. Если исходить из тезиса, что «литература не является мировой - литература таковой становится» (В. Страда), то данная работа представляет собой опыт изучения путей и форм её становления на одном из магистральных направлений - немецко-русских связей. При этом в исследовании привлечено внимание к «действительно настоятельной проблеме» (А. В. Михайлов) литературоведения - к изучению переходных периодов в истории литературы.
При кажущейся произвольности сближения имен очень непохожих художников тема «Томас Манн и Андрей Белый» назревшая и мотивированная. До сих пор Т. Манна и Белого редко, пожалуй, один-другой раз сопрягали напрямую в нашей науке4. Но особая область культуры «Томас Манн и русская литература» привлекала своей многосложностью и актуальностью как отечественных исследователей (А. В. Русакова, Т. Л. Мотылева, Г. М. Фридлендер, С. К. Апт, Д. И. Бертельс, И. И. Девицкий, И. Е. Еолик, Н. Какабадзе, Е. Еулиа, В. В. Дудкин, М. Медарич, К. С. Протасова, Л. Дымерская, Д. Барышникова),5 так и западных (Л. Венор, А. Гофман, И. Лессер, Э. Келлер,
Лёве А. Поэтика ужаса и теория «большого искусства» в русском символизме // Сборник статей к 70-летию Ю. Лотмана. - Тарту, 1992; Hansen-Loewe A. Der russische Symbolismus.System und Entfaltung der poetischen Motive. - СПб, 1999; Deppermann M. Andrej Belyjs aesthetische Theorie des schoepferischen Bewusstseins: Symbolisierung und Krise der Kultur um die Jahrhundertwende. - Muenchen: Sagner, 1982; Depperman M. Experiment der Freiheit: Russische Moderne im europaeischen Vergleich // Jahrbuch der Oesterreich — Bibliothek in St. Petersburg (1999/2000). Bd. IV (1); Xapep K. Кузмин и Гюнтер // Новое литературное обозрение. -1997. - X” 24. - С. 267 - 275.
4 Азадовский К., Лавров А. Новое о встречах Томаса Манна с русскими писателями.”Слово благодарственное” А. Белого Т. Манну // Русская литература. -1978. - Х°4. - С. 146 - 151. См. также косвенное сближение имен А. Белого и Т. Манна в статье Пискунова В. «Второе пространство» романа А. Белого «Петербург» // Андрей Белый. Проблемы творчества. - М., 1988. - С. 203,204.
Исакова А. В. Томас Манн и русская литература // Славяно-германские культурные связи. - М, 1970. - С. 68 -81; Мотылева Т. Л. Томас Манн и русская литература. - М., 1975; Фридлендер Г. М. «Доктор Фаустус» Т. Манна и «Бесы» Достоевского // Достоевский. Материалы и исследования. - СПб, 1997; Апт С. К. Толстовское иманновское //Апт С. К. Над страницами Томаса Манна. - М., 1980. - С. 118 - 178; Бертельс Д. Е. Томас Манн и Чехов // Проблемы международных литературных связей. - Л., 1962. - С. 144 - 161; Девицкий И. И. Интерес Т. Манна к Пушкину в 1920-е гг. // Науч. доклады высш. школы. Филол. науки. -1990. - Xsl. - С. 108 - 113; Девицкий И. И. Томас Манн как автор «Доктора Фаустуса» и Ф. Достоевский // Филол. науки. - 1990. - Х»6. -С. 102 - 106; Голик И. Е. Литературно-эстетические принципы Томаса Манна и русская классика // Манн Т. Художник и общество. - М., 1986. - С. 387 - 404; Какабадзе Н. Федор Достоевский и Томас Манн // Литературная Грузия. - 1976. - Х«1. - С. 73 - 77; Gulia G. Das Schaffen Thomas Manns in der Sowjetunion // Thomas Mann 1875-1975. - Fr. а. M. 1977; Дудкин В. В. Достоевский в «Размышлениях аполитичного» Т. Манна 7/ Север. - 1997. - Х»7. - С. 142 - 154; Дудкин В. В. Об одном «оригинальном подражании» Т. Манна // Достоевский. Материалы и исследования. - 1976. - Т.2. - С. 225 - 229; Протасова К. С. Роман Т. Манна «Доктор Фаустус» и традиции Достоевского (Проблемы структуры и жанра) // Науч. доклады высш. шк. Филол.

человеке: он не просто занят «головной работой», но поставлен, как любит повторять и А. Белый, «между жизнью и смертью».
«Творчество Белого, — утверждает Н. Кожевникова, - можно рассматривать как единый контекст»188. Уже на исходе XX века стали говорить о «новом принципе философствования», представшем как «русский стиль мышления» (в рамках «философии Всеединства»): «В трудах JI. П. Карсавина и особенно А. Белого и о. П. Флоренского, пронесших идеи «цельного знания» далеко в границы «советского периода», создавался и новый принцип философствования - «философствования как непрерывно творимого текста»189.
С. Хоружий поясняет так: «... всеединство - категория особого рода, не допускающая исчерпывающего дискурсивного выражения, а имеющая скорей характер интуитивно-символического указания на некий специфический способ или строй бытия, который никогда не удается раскрыть до конца в понятиях»190. В комментариях Ю. Степанова встречается и наш автор: «Этот принцип обусловил и своеобразие многих литературно-философских работ Андрея Белого, всех работ П. Флоренского и др.»191. Для нашей темы существенно то, что здесь творчество Белого как бы выводится из рамок «чисто литературы» и попадает в контекст русских философских исканий начала XX века - «интуитивно-символических». Правда, при этом акцент перемещается с субъекта познания на объект, на родовой знак этого течения мысли - на «некий специфический способ или строй бытия» как Целого. С помощью же концепта «художник» мы пытаемся обозначить центральное местоположения «Я» в духовных интуициях писателя.
Восприятие собственной жизни как текста ставит в центр фигуру самого творца текста - художника, закладывая основы «антропологического мифа» человек-артист192. Тем самым абстрактные гносеологические проблемы из плоскости спекуляций переключаются в область переживания — третьего
188 Кожевникова H.A. Слово в прозе А. Белого // Проблемы структурной лингвистики.- М., 1985. -С.158.
189 Степанов Ю.С. Константы. Словарь русской культуры.... - С. 352.
190 Цит. по: Степанов Ю.С. Указ. соч. - С. 353.
191 Там же.
192 Хализев В. Е. Мифология XIX-XX вв. и литература // Вестник Московского ун-та. - Сер. 9. - филология