Роман Джона Гарднера "Грендель" в контексте филологических исследований автора

• Автор: Липинская, Анастасия Андреевна
• Шифр специальности: 10.01.03
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2003
• Место защиты: Санкт-Петербург
• Количество страниц: 198 с.

СОДЕРЖАНИЕ
Введение

Глава!. Джон Гарднер - филолог и критик

§ 1. Критические и теоретические труды Д.Гарднера

§ 2. Д.Гарднер - историк древнеанглийской литературы

Глава 2. «Грендель» как философский и «филологический» роман..

§1. Общие замечания

§2. Нравственно-философская проблематика романа

§3. Литературные и философские источники

§4. Особенности языка и стиля романа

Заключение
Библиография

Введение
...куда легче похоронить проблему, чем решить ее.
Л.Витгенштейн. «Философские исследования»
Американский писатель, литературовед и критик Джон Чэмплин Гарднер (1933-1982) не был обделен вниманием ни при жизни, ни впоследствии. Впрочем, реакцию на его творчество трудно назвать однозначной: от скандальной славы до неприятия, от репутации живого классика до попыток забыть1. В результате положение Гарднера в истории американской литературы едва ли можно считать определенным, а его творчество, хотя о нем писали многие, тщательно изученным.
Между тем это интереснейшая во многих отношениях фигура - ввиду сочетания столь разных ипостасей (что в некотором смысле симптоматично для второй половины XX века) и специфики их воплощения. Взаимоотношения между художественными и нехудожественными текстами Гарднера, освоение в них литературной традиции - это большие темы, представляющиеся актуальными не только ввиду масштаба его личности, но и в силу того, что его наследие в отечественном литературоведении еще не подвергалось действительно системному изучению. Их разработка могла бы помочь не только понять своеобразие и значение Гарднера как писателя, но и определить некоторые черты феномена «филологической романистики» наших дней.
1 Простые примеры, демонстрирующие эти крайности: согласно утверждению авторов коллективной монографии «Литература США в 70-е годы XX века» (М.; 1983. - С. 18) Гарднер - крупнейший американский автор 1970-х, в многотомнике “The Cambridge History of American Literature” (Cambridge University Press, 1999) он вообще не упомянут. Н.Махлаюк в своей статье «Традиции средневековой литературы в творчестве Джона Гарднера» (С.86) прямо заявляет о неопределенности статуса Гарднера в американской литературе того времени).

В изучении гарднеровского наследия1 можно выделить две основные фазы. Первая - активный отклик в прессе, довольно многочисленные рецензии в различных журналах. Вторая - серьезные научные статьи и монографии; характерно, что они стали появляться довольно рано, начиная с середины 1970-х, но особенно активно - с 1978 года, когда публикация трактата «О нравственной литературе» привлекла повышенное внимание к писателю. Этот поток, однако, пошел на убыль вскоре после гибели Гарднера, когда утихли бурные дискуссии вокруг его книг, но новые работы все же время от времени появляются; вышло в свет кое-что из ранее не опубликованного, с 1998 года проходят гарднеровские конференции в Батавии (США).
В каком же состоянии находится изучение романа «Грендель»?
Это была первая книга Гарднера, снискавшая действительно большую популярность. Не было недостатка и в рецензиях, причем весьма разноречивых. Писателю ставили в заслугу знание древней поэзии, буйную фантазию, остроумие и поэтичность маленького романа2, но при этом сомневались, имеет ли все это какой-либо смысл - в том числе даже потому, что ставили под вопрос художественную ценность первоисточника3.
Более или менее серьезное исследование текста началось довольно рано — примерно с 1973г.4, т.е. тогда, когда репутация Гарднера—романиста заметно упрочилась после выхода большой книги «Диалоги с Солнечным» («The Sunlight Dialogues”, 1972), попавшей в списки бестселлеров и вызвавшей многочисленные критические отклики. Поскольку речь шла о современном авторе, склонном к саморефлексии и активно дающем
1 Приводить здесь ссылки на конкретные источники не представляется целесообразным, поскольку работ о Гарднере в целом (специальных, а также глав в работах общего характера) немало, и на многие из них мы будем ссылаться по мере необходимости.
2 Достаточно точное представление о реакции современников дает подборка выдержек из рецензий, приведенная в справочнике: Modern American Literature. Vol.l. A - G. - Detroit - Lnd., 1998. См. также: Cowart D. Arches of Light. - Carbondale and Edwardsville, 1983. - P.5.
3 Bateson F.E. Grendel and Beowulf Were Two Pretty Boys (An Instance of Old English Harking Back)? // The New York Review of Books. Dec. 30, 1971. - P. 17.
4 Одна из первых научных статей, посвященных «Гренделю» - Minugh D. John Gardner Constructs Grendel's Universe // Studies in English Philology, Linguistics and Literature Presented to Alarik Rynell. March 1978 (Stockholm Studies in English, XLVI). - P

Нельзя забывать и еще об одном моменте, связанном с рассматриваемым термином. В «Нравственной литературе» Гарднер определяет «зримый сон» как «целительное утверждающее видение»1. Эта формулировка связывает психологические истоки литературы с ее целевой установкой (быть жизнеутверждающей, бороться с энтропией) и в то же самое время вводит слово vision (видение), отсылающее к хорошо знакомой Гарднеру традиции религиозной литературы (ср. эпитет healing -целительный).
Далее рассмотрим диахронический аспект теории Гарднера — его представление о ходе развития мировой литературы, а главное - трактовку понятия «традиция».
Исходная точка рассуждений Гарднера нам уже знакома: литература (без учета ее нравственного содержания) - это, в первую очередь, рассказывание историй. Но уже в древности, начиная с Гомера, истории начали повторяться; их соединяли друг с другом и пересказывали по-новому2. Для этого явления Гарднер, неожиданным образом, употребляет широко известный термин «деконструкция», трактуя его следующим образом: деконструкция - это не род филологического анализа, а просто пересказ старых историй, привносящий в них нечто новое3. Более того: развитие литературы так и осуществляется — за счет «возвышения низкого» и гибридизации жанров4 - т.е., опять же, не путем введения радикальных новаций, а в ходе рекомбинации элементов и изменения иерархии. Возможна и борьба с традицией путем все того же пересказа старых историй — ведь изменение стиля есть уже изменение предмета, ракурса, акцентов5.
' Ibid.-Р.90.
2 Gardner J. The Art of Fiction. - P.89.
3 Конечно, нельзя не учитывать, что уже сам процесс подготовки к написанию художественной книги по Гарднеру выглядит как своеобразный филологический анализ. Разница в том, что, во-первых, гарднеровское понимание деконструкции носит отчетливо прикладной характер (требуется понять, чтобы тут же пересоздать), а во-вторых, в связи с общим мировоззрением критика, акцентируется позитивный аспект (не «анатомирование» ради выявления скрытых противоречий и не предусмотренных автором смыслов, но поиск общезначимого, актуального, новых потенциальных возможностей текста).
а Ibid. - Pp.
5 Gardner J. On Moral Fiction. - P. 124.