Проблема характера в произведениях Ричарда Райта 1940-х - 1950-х гг.

• Автор: Чащина, Елена Александровна
• Шифр специальности: 10.01.03
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2013
• Место защиты: Краснодар
• Количество страниц: 157 с.

Оглавление
Введение
Глава 1. К постановке проблемы характера в произведениях Р.Райта 1940-х - 1950-х годов

1.1. Произведения Райта 1940-х - 1950-х годов в оценках

исследователей

1.2. Райт и литературная традиция: к проблеме воплощения характера

чернокожего

Глава 2. Характер и жанровые модели в повести «Черный»

2.1. Жанр «невольничьего повествования»: традиция и новаторство Райта

2.2. Афроамериканская музыкальная и фольклорная традиция: влияние

на поэтику характера

Глава 3. Характер и художественная образность в рассказе «Человек, который жил под землей»
3.1. Метафора как ключ к прочтению образа Фреда Даниэлса
3.2. Фред Даниэле и Парадоксалист: развитие традиции
Ф.М. Достоевского в творчестве Райта
Глава 4. Характер и экзистенциалистская проблематика в романе «Аутсайдер»
4.1. Литературный характер и творческий метод
4.2. Библейские параллели: Кросс Деймон и Иов
Заключение
Библиографический список

ВВЕДЕНИЕ
Ричард Райт - одна из ключевых фигур литературы США середины XX века, писатель, чье творческое наследие, с точки зрения М. Гейсмара, дало ему право называться «подлинным отцом всей современной негритянской литературы» [цит. по: Максимчук 1970: 8]. В произведениях Райта -публицистике, рассказах, повестях, романах - отражен социальный и культурный опыт борьбы чернокожих пасынков за право быть полноправными сыновьями своей страны. Несмотря на непродолжительность творческого пути писателя - немногим более двадцати лет, - ему выпало жить и творить в наиболее динамичный и важный для истории чернокожего населения Америки период. Афроамериканец по происхождению, Р. Райт работал в то время, когда расовый вопрос в стране стоял особенно остро. На литературную арену писатель вышел в 1930-х, когда чернокожее население США развернуло полномасштабную общественную борьбу за свои права, и закончил свой творческий путь в 1960 году, на заре освободительного движения, получившего в журналистской среде название «негритянская революция». Райту удалось не только художественно запечатлеть эпоху, с которой он был органически связан, но и подготовить почву для творчества негритянских художников «новой волны» - Дж. Килленса, Р. Эллисона, Дж. Болдуина и др.
Р. Райт оказался первым в истории американской литературы, кто в масштабе всей нации поднял проблему расового отчуждения чернокожего, которое закономерно порождает ответную волну злобы и насилия. Писателю в своих произведениях удалось жестко и выразительно передать внутреннее состояние человека, страстно желающего утвердиться как личность, но постоянно наталкивающегося на глухую стену неприятия. Такое состояние и приводит постепенно к яростному желанию отомстить за вынужденное унижение и нередко толкает чернокожего на преступление. «Райт сформулировал концепцию ущербности негра как человека, принявшего с
детства внушенную ему самой жизнью мысль о его духовной неполноценности» [Максимчук 1970: 9].
Основным содержанием творчества Райта стали нравственные и психологические последствия расовой дискриминации для человека - как чернокожего, так и белого. Их в полной мере ощутили на себе герои его книг: ставший невольным преступником Биггер Томас из нашумевшего романа «Сын Америки» {Native Son, 1940); жертва полицейского произвола Фред Даниэле, протагонист рассказа «Человек, который жил под землей» {The Man Who Lived Underground, 1944); выросший в условиях неприкрытой сегрегации на американском Юге автобиографический герой повести «Черный» {Black Boy, 1945); неоднозначный персонаж романа «Аутсайдер» {The Outsider, 1953) - философствующий чернокожий преступник Кросс Деймон; обыватель и приспособленец Тайри Тэкер в романе «Долгий сон» {The Long Dream, 1957). Художественные изображения судеб всех
перечисленных героев служат яркой иллюстрацией ведущей темы райтовского творчества - деформации личности в условиях расизма, формирования в человеке комплекса неполноценности, культивирования в нём чувства страха, воспитание психологии реванша.
В отечественном райтоведении закрепилась традиция характеристики творчества писателя как двуэтапного. Р. Райт начал свою писательский карьеру в 1930-х годах, сотрудничая в журнале «Нью мэссиз» и «Дейли Уоркер». Работая в публицистических жанрах, он подготовил почву для последующих художественных произведений. Накаленная обстановка 1930-х годов определила острый социально-критический пафос его первых произведений - новеллистической книги «Дети дяди Тома» {Uncle Toms’s Children, 1938) и романа «Сын Америки». Книги вызвал большой общественный резонанс; в особой степени роман, вошедший в списки бестселлеров.
Выбрав для книги название «Дети дяди Тома», Райт подчеркнул полемичность своего замысла по отношению к авторской концепции романа

средства подчинены, по мнению автора, «центральной теме книги -раскрытию «анатомии» души американского негра (каким он представляется Райту), показу нагнетённых в нём страхов, ненависти и чувства мести» [Сенкевич 1971: 12].
К заключению о том, что у Райта характер определяет логику развития сюжета, приходит в работе «Проблемы развития современного американского романа» Л.П. Башмакова: «Характеры в его произведениях экстенсивно развиваются только до определённого момента. Трагическая развязка одновременно становится кульминацией и развития характера, моментом его перерождения. Прозрение, открытие истины оказывается и моментом наивысшей трагедии. К этой точке устремлён весь сюжет» [Башмакова 1979: 18].
Особое внимание на значении понятия «характер» для Райта обращает в своей диссертации И.В. Обухова. Исследователь утверждает, что творческие устремления писателя были направлены на то, чтобы «позволить темнокожим американцам взглянуть на самих себя вне шаблонов и стереотипов, искажающих и затемняющих общую картину. Свою художественную задачу Райт видел в том, чтобы реалистически запечатлеть этнический характер чернокожего американца» [Обухова 1994а: 5].
Стоит пояснить, что в своём стремлении «показать неграм самих себя» Райт откликнулся не только на потребности афроамериканской литературы, но и поддержал культурную и литературную традицию белой Америки.
Повышенный интерес к человеку как индивидуальному феномену, как личности - характерная примета социально-философской и творческой мысли в переломные эпохи развития мировой истории. Присущий еще периоду греческой и римской античности, этот интерес утверждается в культуре эпохи Возрождения, сохраняет силу в новое и новейшее время. В XXI столетии налицо обостренное внимание к теме личности, углубление интереса к проблемам нарушения и сохранения ее духовно-нравственной целостности, к возможностям развития индивида, что можно объяснить