Поэзия Мэтью Прайора

• Автор: Дуклау, Алина Владимировна
• Шифр специальности: 10.01.03
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2003
• Место защиты: Санкт-Петербург
• Количество страниц: 273 с.

Оглавление
Введение

Глава 1. Идейно - нравственная проблематика и приемы ее

выражения в панегирических стихах М. Прайора Глава 2. Философская и этико-религиозная основа стихотворных
произведений М. Прайора Глава 3. Салонная (Vers de société) поэзия М. Прайора в контексте ее
жанровой формы и словесно - содержательного наполнения Глава 4. Поэзия М. Прайора и эстетико-художественные искания в

раннем английском Просвещении

I .М. Прайор в полемике о ценности античного наследия

П. Проблема подобия искусств в поэзии М. Прайора

Заключение
Библиография

Введение
Мэтью Прайор (1664 - 1721) является автором приблизительно четырехсот стихотворений, четырех поэм (“Генрих и Эмма”, (Henry and Emma, a Poem, Upon the Model of the Nut - brown Maid. To Cloe, 1708); “Размышления Соломона о мирской суете” (Solomon on the Vanity of the World. A poem. In three Books. 1708),“Альма, или путь ума” (Alma; or, the Progress of the Mind. In three Cantos, опубл. 1718) “Предопределение” (Predestination, не закончена, 1720), прозаических “Диалогов мертвых” (Dialogues of the Dead, 1721) и двух эссе: “Об учености” (Essay upon Learning, 1721) и “О мнениях” (Essay upon Opinion, 1721).
Восприятие творчества М. Прайора читателями и литературными критиками изменялось с течением времени. В начале XVIII века стихи М. Прайора пользовались большим успехом. Об этом свидетельствуют дошедшие до нас оценки современников, в частности сожаления А. Поупа о том, что не он оказался автором поэмы “Альма”1, и многочисленные прижизненные издания сборников прайоровских стихов.
Впервые подробному критическому анализу произведения М. Прайора были подвергнуты в труде Сэмюэла Джонсона “Жизнеописания английских поэтов” (1779-1781). Из всего прайоровского поэтического наследия С. Джонсон выше всего ставил стихотворные новеллы, отметив непринужденность авторской интонации, живость разговорного языка и безукоризненное соблюдение размера. Любовную лирику С. Джонсон оценил значительно ниже. С его точки зрения, любовные стихи М. Прайора “не продиктованы природой или страстью, не изысканы и не нежны. Они
1 Cm.: Johnson S. Lives of the Most Eminent English Poets, with Critical Observations on Their Works. In three volumes. Vol. II, London, 1854. P.

обладают холодностью Каули, но лишены его остроумия; это скучные упражнения искусного версификатора ...” Пасторальная поэма “Генрих и Эмма”, по мнению С. Джонсона, - это “утомительный и затянутый диалог, а поступок главной героини не заслуживает подражания”. Политические оды, согласно С. Джонсону, не достойны внимания читателя, “ибо события, послужившие поводом к их написанию, стерлись из памяти”. Поэма “Альма, или путь ума” представляется С. Джонсону несовершенной, ибо лишена плана, хотя он отмечает проявленное М. Прайором мастерство стихотворца. Поэма “Размышления Соломона о мирской суете”, по мнению С. Джонсона, прежде всего, исключительно скучна, к тому же грешит небрежными рифмами и ошибками, однако, ее отдельные строфы “могут научить поэта писать стихи, а философа - мыслить”. Оценивая творчество М. Прайора в целом, С. Джонсон назвал его “одним из самых правильных английских поэтов и одним из первых поэтов, стремившихся писать по правилам... Он никогда не бывает низок и редко становится возвышенным... Все, что возвышает его над посредственностью, далось ему ценой значительных усилий... Ему следует воздать хвалу за аккуратность и трудолюбие, а не за живость фантазии”1.
Гораздо выше творчество М. Прайора было оценено Г. Э. Лессингом (1729 -1781). Как пишет А. А. Елистратова в статье о М. Прайоре в академической “Истории английской литературы”, Лессинг, “находя, что в философско-дидактических “Размышлениях Соломона” Прайор попал “не в свою область”, считал, однако, что в остальном “никто из английских поэтов не превосходил его чистотой языка, благозвучием, легкостью остроумия, наивной нежностью”.
'Ibid. Р
2 История английской литературы. / М. П. Алексеев, И. И. Анисимов, А. К. Дживелегов и др.; в 3 т. М.; Л., 1945. Том 1. вып. 2. С. 314 -316.

(An Ode presented to the King on His Majesty's arrival in Holland after the Queen's Death, 1695), “Оде, поднесенной королю по случаю его прибытия в Голландию после раскрытия заговора в 1696 году”. (Presented to the King at his arrival in Holland, after the discovery of the conspiracy, MDCXCVI), “ Оде, нижайше посвященной королеве в связи со славными успехами армии ее величества, 1706” (An Ode, humbly inscribed to the Queen, on the glorious success of Her Majesty’s arms) строка из оды Горация, служащая темой, которая развивается в тексте оды, является эпиграфом. В “Carmen Saeculare” тема задана первой строкой из 4-й эклоги Вергилия.
“Имитации” или “подражания” - это весьма распространенный литературный прием XVII - XVIII веков. Он тесно связан с популярностью “августианского мифа”, который определял собой культурное и политическое сознание английского общества, начиная с царствования Иакова I (1603 -1625), хотя в основных своих чертах сформировался ранее -в последние годы царствования Елизаветы I1. Этот миф включал в себя, с одной стороны, представление о периоде правления Октавиана Августа как о времени максимального могущества, экономического и культурного процветания Римской империи, литературные, скульптурные и архитектурные памятники которой рассматривались как воплощение идеала, к достижению которого стремилось английское искусство. С другой стороны, его важной составляющей было представление о том, что Британия, активно расширявшая свои владения, присоединявшая колониальные земли и, таким образом, превращавшаяся в многонациональную империю, могла, достигнув равной славы, могущества, благополучия, культурного расцвета, что и Римская империя, сама стать Новым Римом и приобрести в современном мире то же значение, каким
1 От твоих алтарей, о Янус, я влеком прочь, прочь от тебя и от себя самого