Понятие границы: рецепция Ф.М. Достоевского в австрийской литературе : Ф. Кафка и Р. Музиль

• Автор: Киселева, Мария Владимировна
• Шифр специальности: 10.01.03
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2012
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 217 с.

Содержание:

Введение

РАЗДЕЛ I. ПРОБЛЕМА ГРАНИЦЫ МЕЖДУ ТРАДИЦИЕЙ И МОДЕРНОМ

Глава 1. Понятие «границы» и австрийская литература

эпохи модерна

1.1. Граница как предмет и метод исследования в философском

и научном дискурсе

1.2. Граница как проблема между «своим» и «чужим» в австрийской литературе классического модерна рубежа веков

Глава 2. Рецепция Достоевского в немецкоязычном

литературном пространстве: проблема границы
2. 1. Немецкоязычная литература о Достоевском
конца XIX в. - первой трети XX в
2. 2. Достоевский - Музиль - Кафка: к научной разработанности
дискурса
2.2.1. Достоевский и Музиль
2.2.2. Достоевский и Кафка
Глава 3. Проблематизация идеи преступления в австрийском модерне
3.1. Кафка и Музиль об идее преступления у Достоевского
3. 2. «Переступание черты» в эстетике Кафки и Музиля:
к телесной рецепции текстов
РАЗДЕЛ II. МЕТАФИЗИКА ГРАНИЦЫ В ТВОРЧЕСТВЕ ДОСТОЕВСКОГО, КАФКИ И МУЗИЛЯ
Глава 4. Кризис субъекта: от Достоевского к Кафке и Музилю
4. 1. Превращение человека в насекомое: отголоски
«Записок из подполья» в творчестве Кафки («Превращение», «Процесс») и Музиля («Душевные смуты воспитанника Терлеса»,
«Человек без свойств»)
4. 2. «Вошь я или человек»: от «Преступления и наказания»
к «Душевным смутам воспитанника Терлеса»
Глава 5. Трансформация проблематики романа «Братья Карамазовы»
в «Человеке без свойств» Музиля и «Процессе» Кафки
5.1. Проблема двойничества в романах
«Братья Карамазовы» и «Человек без свойств»
5.1.1. Наследство отца и дегенерация рода
5. 1. 2. Между атеизмом и богоборчеством
5. 1.3. Граница между теоретическим и реальным преступлением
5. 1.4. Арнгейм и черт: поэма Великий инквизитор и
ее трансформация в «Человеке без свойств»
5. 2. Тема вины в «Братьях Карамазовых» и «Процессе»
Заключение
Библиография

ВВЕДЕНИЕ
Рубеж веков - время переходное, пограничное: ощущение человеком мира на грани апокалипсиса, что и составляет проблематику ряда поэтических рефлексий эпохи и характеризует ее духовную атмосферу. Понятие «классического модерна» уже в самом себе заключает некую «пограничность», являясь одновременно и классическим, и современным — позволяет осмыслить литературу через проблему границы в ее многообразных смыслах. Феномен границы в творчестве австрийских писателей, в романах Ф. Кафки и Р. Музиля, проявляется, во-первых, на сюжетном уровне как постоянный компонент мотивов превращения, преступления и двойничества. Во-вторых, проблема границы осмысляется глубоко мировоззренчески в контексте метафизических, религиозных и эстетических вопросов, к которым обращаются эти авторы не только в художественных текстах, но и в своих дневниках и эссеистике.
Отдавая отчет в своей причастности к традиции прошлого, и Музиль, и Кафка сами указывали на то, что во многом проблематика их романного творчества не только переосмысляет творчество немецких романтиков, но и восходит к поэтике Ф.М. Достоевского. Для истории мировой литературы чрезвычайно важны феномены «обратной трансляции». Здесь мы наблюдаем именно такой случай: австрийская литература эпохи модерна обращается к творчеству Достоевского, на которого, в свое время, сильное влияние оказало творчество немецких романтиков, в особенности произведения Э.-Т.-А. Гофмана и Ф. Шиллера1. Проблематика взаимовлияния литератур и поиск истоков этих взаимовлияний остается актуальной темой и в начале XXI века.
1 См.: Вшъмонт H.H. Достоевский и Шиллер. Заметки русского германиста. М.: Советский писатель. 1984.

Достоевского, так и Маха, о котором он, более того, написал диссертацию (Beitrag zur Beurteilung der Lehren Machs), - когда замечает о своем герое Ульрихе, «человеке без свойств», что тот «словно родился с каким-то талантом, с которым сейчас нечего делать» (1984, Т. 1: 85), а «Европа, где он был вынужден жить, безнадежно выродилась» (1984, Т. 1: С. 87). Преодоление этой утраты Музиль пытается разрешить в философии «иного состояния», тысячелетнего царство, в которое Ульрих отправляется со своей сестрой Агатой. Однако более детальному анализу рецепции и трансформации концептов Достоевского австрийскими писателями посвящена вторая часть диссертации.