П. Мериме "Театр Клары Гасуль, испанской комедиантки": проблемы поэтики

• Автор: Боярская, Татьяна Юрьевна
• Шифр специальности: 10.01.03
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2002
• Место защиты: Санкт-Петербург
• Количество страниц: 199 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА I. Формирование драматургической эстетики П. Мериме § 1. Контекст эпохи. Основные философские и эстетические
влияния
§ 2. Драматические элементы в ранних повествовательных произведениях П. Мериме: незаконченный роман “Трагическое
событие” {1823) и фрагмент “Сражение” (1824)
§ 3. Драма П. Мериме “Кромвель” (1822-1824) и традиции
исторической трагедии
§ 4. Статьи П. Мериме об испанском драматическом искусстве
(1824)
ГЛАВА II Поэтика "Театра Клары Гасуль"
§ 1. Жанровые вариации в рамках “Театра” Мериме
§ 2. Проблемы композиции пьес "Театра Клары Гасуль"
§ 3. Местный колорит
§ 4. Морфология и функция персонажей
§ 5. Текст и паратекст "Театра Клары Гасуль"
§ 6. Фигуры мнимых автора, переводчика-комментатора и зрителей. Анализ пролога к комедии "Испанцы в Дании".... 144 § 7. Авторская позиция в ее отношении к романтической
иронии
§ 8. "Театр Клары Гасуль, испанской комедиантки" как
мистификация
§ 9. Первые редакции “Театра Клары Гасуль” в восприятии
современников Мериме
Заключение
Библиография

ВВЕДЕНИЕ
“Театр Клары Гасуль" (1825-1830) - первое законченное и опубликованное произведение Проспера Мериме приносит его автору заслуженный успех. Актуальность проблематики и новаторский стиль встречают большей частью одобрительные отзывы современников. И классицисты, и романтики обнаруживают в "Театре" Мериме истинное искусство. Это обстоятельство в значительной степени способствовало возникновению в современном литературоведении противоречивых суждений относительно поэтики "испанских" пьес Мериме, а соответственно и их принадлежности определенному литературному направлению.
На протяжении последних сорока лет французские ученые колеблются между неоклассицизмом и романтизмом, характеризуя творчество Мериме и в частности художественный метод "Театра Клары Гасуль". Так, Ж. Мальон и П. Саломон (1978) считают, что пьесы Мериме соответствуют поэтике романтизма1. Другой точки зрения придерживается Ж. Мило (1975). На его взгляд, “Театр Клары Гасуль" представляет собой пародию на романтизм2. П. Бертье, анализируя это произведение, подчеркивает относительный классицизм стиля и утонченный психологизм3. А. Бийи, П. Леон, Ж. Фрестье, Э. Морель затрудняются в определении поэтики “Театра” Мериме.
1 Mallion J., Salomon P. Approche de Mérimée. Théâtre de Clara Gazul. Notice II Mérimée. Théâtre de Clara Gazul. Romans et nouvelles. - Paris. Bibliothèque de la Pléiade, 1978, p. 1136.
2 Milhaud G. Théâtre sous le masque. - Europe, Sept. 1975, p. 54, 59.
3 Bertier P. U Mérimée. Théâtre de Clara Gazul. - Paris, Gallimard, 1985, p. 22. В дальнейшем данные исследования будут цитироваться с указанием автора и страницы.

“У него душа классициста под романтическими одеждами” -пишет П. Леон (1962)1. “Вольтерианец или романтик?” -спрашивает Э. Морель. - “Он не может помешать себе быть одним и хочет быть другим”, - отвечает исследовательница (1988)2. А. Бийи (1959) и Ж. Фрестье (1987) приходят к выводу, что молодой Мериме - романтик, хотя и остается в стороне от этого направления3.
Полярные позиции, занимаемые французскими исследователями при характеристике творческой манеры "Театра Клары Гасуль", в значительной степени объясняются ориентацией на мнение современников писателя, высоко оценивших “испанские” пьесы Мериме, хотя одни из них придерживались классицистской эстетики, а другие отстаивали позиции зарождающегося романтизма. Актуальное звучание "Театра" Мериме для французов первой четверти XIX века порой мешает некоторым литературоведам по достоинству оценить своеобразие поэтики "испанской комедиантки". Так, Ж. Мило приходит к выводу: "... "Театр Клары Гасуль" настолько погружен в свою эпоху, что неизбежно утрачивает для нас свою былую прелесть"4. П. Бертье напротив усматривает созвучность "Театра Клары Гасуль" эстетике XX века в юморе и динамичности (brièveté). Между тем некоторые особенности творческого метода Мериме вызывают у исследователя вопросы, на которые он не может дать ответ: "Чем объяснить, что и мы, зная о том, что Мериме черпал материал для своей
1 Léon P. Mérimée et son temps. - Paris, 1962, p. 12.
2 Morel E. Prosper Mérimée. L'amour des pierres. - Paris, 1988, p. 35.
3 Billy A. Mérimée. - Paris. 1959, p. 21; Фрестье Ж. Проспер Мериме. - 1987, с. 30. В дальнейшем данные исследования будут цитироваться с указанием автора и страницы.
4 Milhaud G. Op. cit. - p. 59.

направление исторического развития. Они являются выразителями идей и воли народа, совершая лишь то, что при сложившихся обстоятельствах в состоянии совершить стоящий за ними народ. Задача народных вождей, по мнению "доктринеров", состоит в том, чтобы угадать цель, к которой стремится народ, и найти пути ее достижения. Сумев уловить эту цель, они могут оказывать универсальное и доминирующее влияние на свое время, символизируя его и являясь его порождением. Не сумев сделать этого, такие правители становятся марионетками, манипулируемыми “силой событий”. Поступки исторического деятеля, по мнению Вильмена и его единомышленников, мотивированы особенностями
исторической эпохи. Государственный деятель, в представлении "доктринеров", должен отдавать свои знания и талант служению народу, отказаться от честолюбивых замыслов и нести нравственную ответственность за свои поступки.
В соответствии со своей программой Вильмен создает образ правителя. Его Кромвель - типичный пуританин и фанатик, отличающийся от остальных гениальной одаренностью. Предназначение вождя, по мнению Вильмена, состояло в служении воле народа. Отказавшись от роли народного трибуна, честолюбец Кромвель был обречен на гибель. Объясняя поступки своего героя эпохой и средой, Вильмен, вслед за В. Скоттом, оказавшим также немалое влияние на развитие романтической историографии, вводит в повествование множество групп и лиц. Революция, по идее французского историографа, является драмой с массовым героем, со множеством пружин и интриг.