Нарративные стратегии малых пророческих поэм Уильяма Блейка : проблемы типологии и своеобразия в историко-культурном контексте

• Автор: Сердечная, Вера Владимировна
• Шифр специальности: 10.01.03
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2006
• Место защиты: Краснодар
• Количество страниц: 221 с.

1 Пророческие поэмы Уильяма Блейка как объекты нарратологического исследования
1.1 Проблемы методологии изучения произведений У .Блейка
1.2 Теоретические основы и методологические возможности нарратологии как метода анализа художественного текста
1.3 Продуктивность нарратологического анализа при изучении творческого наследия У.Блейка
Выводы
2 Креативная и референтная компетенции наррации в малых поэмах Уильяма Блейка
2.1 Малые («ламбетские») поэмы: проблемы классификации
2.2 Притчи об индивидуальном сознании как источнике познания бытия
2.2.1 Неприятие жизни эгоистическим сознанием в поэме «Тириэль»
2.2.2 Неприятие жизни наивным сознанием в поэме «Книга Тэль»
2.2.3 Целомудренное сознание как единственное, постигающие суть бытия, в поэме «Видения Дочерей Альбиона»
2.3 Сказания об апокалиптическом конфликте исторических сил
2.3.1 Падение Бастилии как начало Апокалипсиса в поэме «Французская революция»
2.3.2 Война за независимость как пророчество о Французской революции: «Америка»
2.3.3 Восемнадцать веков европейской цивилизации - история порабощения человека в поэме «Европа»
2.3.4 Законы и религии древнего человечества как первопричина апокалипсиса в поэме «Песнь Лоса»
2.4 Поэтический «трактат» об очищении восприятия: «Бракосочетание Небес и Ада»
2.5 Генеалогия ложного восприятия в поэмах «Книга Уризена», «Книга Ахании», «Книга Лоса»
Выводы
З Рецептивная компетенция нарративных стратегий Блейка
3.1 Ветхозаветное пророчество и алхимический символизм как факторы успешной рецепции малых поэм Блейка
3.1.1 Малые пророки Ветхого завета как структурообразующий фактор малых поэм Блейка
3.1.2 Библейская интерпретация мифа о Великом Делании в малых поэмах Блейка
3.2 Нарративные стратегии Блейка и нарратив английского романтизма: черты преемственности и причины коммуникативного провала
3.2.1 Индивидуальное сознание в познании бытия: дидактическая иносказательность Блейка и психологизация в английском романтизме
3.2.2 Апокалиптичность истории в поэмах Блейка и ее поэтизация в романах и балладах романтизма
3.2.3 Поэтический «трактат»: синкретизм Блейка и жанровые варианты в английском романтизме
3.2.4 Анатомия восприятия в поэмах Блейка и эстетизация внутреннего мира в поэмах английских романтиков
3.2.5 Нарративные стратегии поэм У.Блейка как гипотетическая основа типологизации жанровых вариантов поэмы в английском романтизме
3.3 Рецепция нарративного искусства Блейка в культуре XX века
3.3.1 Традиции пророческого нарратива и эзотерический символизм Блейка в поэзии Т.С. Элиота и в творчестве У.Иейтса
3.3.2 Рецепция мифологии Блейка в психоделической культуре 60-х (О.Хаксли, А.Гинсберг)
3.3.3 Архетипизация и хтонизация мифологии Блейка в творчестве группы «The Doors»
3.3.4 Миф Блейка и миф о Блейке в фильме Дж.Джармуша «Мертвец» (The Deadman)
Выводы
Заключение
Библиографический список

Английский поэт Уильям Блейк (1757 - 1827) имел сложную творческую судьбу. Творчество Блейка, почти не известного современникам, в XX веке стало весьма популярно: его сочинения были переизданы и переведены на многие языки, его мифология стала объектом творческого переосмысления писателей, поэтов и режиссеров. Впрочем, нужно заметить, что в отечественной традиции примеры переводческого и критического осмысления Блейка, классика своей эпохи, несправедливо малочисленны. Но и в зарубежной критике XX века, активно обратившейся к творчеству поэта, не решен ряд существенных задач, до сих пор препятствующих адекватному восприятию наследия Блейка: в частности, выявление специфики авторской иронии, определение фабульно-сюжетного соотношения различных поэм, идентичности и различия отдельных образов, а также описание координат художественного мира.
Этим задачам, по нашему мнению, отвечает одно из ответвлений гуманитарной науки конца XX века - нарратология, теория повествования. Свобода и структурированность нарративного подхода обусловливают его особую внутреннюю близость объекту исследования - пророческим поэмам У.Блейка, повествованиям насколько многообразным (в сюжетике, описательности, актантной сфере), настолько и строго упорядоченным (во многомерности иносказательности). Материалом исследования были избраны малые пророческие поэмы как произведения, позволяющие исследовать нарративные стратегии автора в наиболее чистой форме, мало исследованные и в западной традиции, и в отечественной.
Обращение к творчеству Блейка, английского поэта, занимающего спорный «промежуточный» статус между романтиками и предромантиками, выделение в качестве объекта исследования малых поэм, а также применение для текстуального анализа методик нарратологии обосновывают актуальность исследования.

2.2 Притчи об индивидуальном сознании как источнике познания бытия
Три поэмы, объединенные нами в данной нарративной стратегии, по-разному освещают одну и ту же проблему. Уже Г.Блум называет «Тириэль» и «Книгу Тэль» предшественниками «Видений Дочерей Альбиона»: «Опыт Тириэля и невинность Тэль не могли плодотворно встретиться» [87, 101], и встреча эта происходит только в последней поэме: «Выполнив задачу Тэль, Утун также преуспела там, где потерпел поражение Тириэль» [там же, 105]. Таким образом, три поэмы Блейка являют собой своего рода триаду тезиса, антитезиса и синтеза: старому Тириэлю, живущему в мире опыта, противопоставлена невинная Тэль, ищущая и боящаяся познания; Утун же, обретя опыт падения, возвышается над ним и остается внутренне чистой, совмещая в себе черты Тириэля и Тэль. Сюжетные, лексические, образные повторения подтверждают единство нарративной стратегии поэм, решающих одну проблему разными путями.
Являясь своего рода остранением художественной практики XVIII века (античность как объект подражания классицизма, сентиментализм, Оссиан), идеологическое инверсирование готовых сюжетных форм в произведениях Блейка следует романтическому принципу преобразования поэтического языка. Вспомним, что У.Вордсворт использует как поэтический «обычный разговорный язык» селян [27, 265], Ф.Шлегель говорит о том, что поэзия «должна то смешивать, то сливать воедино поэзию и прозу, гениальность и критику, художественную и естественную поэзию» [79, 194]. У Блейка это стремление к романтическому синтезу достигает глобальных масштабов: по замечанию М.Ивза, Блейк был «мастером синтеза, чьи наэлектризованные ощущения стремились испытывать <...> все в понятиях всего остального, чтобы видеть все каналы жизни как притоки одного огромного водного пути» [179]. Эта многослойная литературность Блейка очевидна при анализе его произведений.