Истоки предромантических идей в английской литературной критике XVIII века

• Автор: Тютюнник, Ирина Аркадьевна
• Шифр специальности: 10.01.03
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2005
• Место защиты: Киров
• Количество страниц: 237 с.


Глава 1. Проблема подражания и оригинальности в английской
литературной критике XVIII в.
§ 1. Развитие основных концепций подражания и оригинальности в литературной критике Англии XVIII в.
§ 2. «Размышления об оригинальном сочинении» Эдварда Юнга
Глава II. Литературно-эстетические взгляды Э.Берка
§ 1. Раннее творчество Э.Берка и его «Записная книжка»
§ 2. Предромантические взгляды Э.Берка в трактате «Философское исследование о происхождении наших идей

возвышенного и прекрасного»
§ 2.1. Категория «вкус» в английской литературной критике

§ 2.2. Э.Берк о «вкусе»
§ 2.3. Категория возвышенного в английской литературной критике

§ 3. Категория возвышенного в трактате Э.Берка «Философское исследование о происхождении наших идей возвышенного и прекрасного»

Глава III. Переосмысление понятия «готическое» в Англии конца XVII - XVIII вв.
§ 1. Готическое возрождение в Англии в XVIII в.
§ 2. Категория «готического» в литературе: развитие готического романа
Заключение
Список литературы

Эпоха Просвещения в истории европейской духовной культуры представляет собой одно из самых сложных и противоречивых явлений мировой культуры в целом. В этот период картина литературной жизни отличается большой пестротой и нередко предстает как переплетение различных, развивающихся параллельно и воздействующих друг на друга систем.
Традиционное понимание классицизма как литературного явления, основанного только и исключительно на рационалистической философии, претерпело значительное уточнение, в результате чего выявились новые эстетические представления и подходы, которые найдут воплощение и наиболее полно проявятся в последующих, нередко противопоставленных классицизму литературных явлениях.
Уже в журналах Аддисона и Стила можно встретить размышления о балладе, гении, оригинальном творчестве, нетрадиционные мысли о вкусе, т.е. то, что в значительной степени выходило за привычные классицистские представления о жестко детерминированном искусстве правил и свидетельствовало о появлении в английской литературе предромантических тенденций. Как отмечает И.В.Вершинин, рационализму Просвещения предромантизм «противопоставляет иррациональную концепцию мира, человека и искусства» [14; 32].
Хотя проблемы предромантизма в зарубежном и отечественном литературоведении привлекают внимание исследователей уже на протяжении многих лет, вместе с тем, остаются нерешенные вопросы в, казалось бы, давно известных и многократно цитируемых литературно-критических работах, в том числе в сочинениях Э.Берка и Э.Юига.
По справедливому замечанию Маргарет Бейли, вся его (Юнга - И.Т.) «карьера на фоне относительных успехов была бесконечным поиском гордого и независимого человека, сознающего свою силу, таланты и происхождение, чтобы найти возможность самого полного использования своих способностей, и его творчество показывает это, прямо или косвенно» [120; 199].
До появления трактата Юнга желание быть оригинальным подталкивало многих пытаться расширить слишком ограниченные рамки творчества. После «Размышлений» приверженность традиции могла быть отброшена более легко.
Г1.Филлипс считает, что с 1759 г. «теории оригинальности дано ее первое расширенное толкование, после этой даты термины «оригинальный» и «оригинальность» стали употребляться в их современном значении как «новый, независимо-творческий и не подражающий» [214; 95].
О популярности работы Юнга свидетельствует тот факт, что после первой публикации 1000 экземпляров в мае 1759 г., вскоре, в июне того же года, последовало второе издание «Размышлений» тем же тиражом. По мнению Аткинса, работа Юнга представляла значительный интерес для критики, воплощая не только атаку на классицизм, но являясь «декларацией литературной независимости, которая стала предвестником некоторых фундаментальных доктрин последующего поколения» [119; 193].
«Размышления» Юнга были встречены неоднозначно: одни
восторгались ими, другие - игнорировали, третьи - высмеивали. Среди тех, кто не увидел ничего выдающегося в трактате, был доктор Джонсон, который, прослушав чтение Юнгом «Размышлений» в доме Ричардсона, отмечал, что был удивлен обнаружить, что Юнг воспринимает как новизну то, что является «довольно банальными сентенциями» [189; 95]. К подобной оценке трактата склонялся позднее и А.Боскер [127; 248].
Вместе с тем, желание быть оригинальными в тот период стало началом вытеснения стремления копировать. Не случайно поэтому, критики