Жанровая природа "Легенды об Уленшпигеле" Шарля Де Костера

• Автор: Тулякова, Наталья Александровна
• Шифр специальности: 10.01.03
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2007
• Место защиты: Санкт-Петербург
• Количество страниц: 203 с.

Глава 1. «Легенда об Уленшпигеле»

в системе крупных повествовательных форм

1.1. «Легенда об Уленшпигеле» и исторический роман

1.2. «Легенда об Уленшпигеле» и эпопея

1.3. «Легенда об Уленшпигеле» и роман-эпопея

Глава 2. Трансформация жанровых источников

«Легенды об Уленшпигеле»

2.1. «Легенда об Уленшпигеле» и народная книга «Тиль Уленшпигель»

2.2. «Легенда об Уленшпигеле» и традиция плутовского романа

2.3. «Легенда об Уленшпигеле» и «Дон Кихот» М. Сервантеса

2.4. «Легенда об Уленшпигеле»

и традиция раннеромантического романа
2.5. «Легенда об Уленшпигеле»
и традиция жанра видения
2.6. Жанры проповеди и гимна
в «Легенде об Уленшпигеле»
Глава 3. «Легенда об Уленшпигеле»
и проблема жанра литературной легенды
3.1. Жанр литературной легенды в ХІХ-ХХ веках
3.2. Жанр легенды в творчестве ПІ. Де Костера:
«Фламандские легенды»
3.3. «Легенда об Уленшпигеле» и жанр литературной легенды
Заключение
Список использованной литературы

Творчество Шарля Де Костера (1827-1879) демонстрирует черты, необъяснимые в полной мере особенностями литературной эпохи, в которую он творил. Первый бельгийский писатель с мировым именем, Де Костер считается основателем национальной литературы, а «Легенда об Уленшпигеле» (1867) -литературным шедевром, «Библией Бельгии». Начиная со второй трети XIX века бельгийские писатели в попытках создать самобытную национальную литературу обращались к традициям современной европейской (прежде всего французской) литературы, исповедовавшей принципы историзма, психологизма, художественного правдоподобия. К таким писателям относят Анри Мока, Хендрика Консьянса, Шарля Потвена, Октава Пирме, Андре Ван Хассельта, Эмиля Леклерка. Их жанр - исторический, бытовой роман, лирика.
Творчество Де Костера, также глубоко впитавшего европейские культурные традиции, тем не менее принципиально отличалось от творчества его соотечественников и современников, прежде всего тем, что эту культуру он впитывал не формально, а содержательно. «Легенда» воспринималась как образец национальной литературы, сравнимый с «Гаргантюа и Пантагрюэлем» Франсуа Рабле и «Дон Кихотом» Мигеля Сервантеса. Примечательно, что уже в глазах современников Де Костер вставал в один ряд не с писателями своей эпохи, а с художниками прошлого.
Де Костер попробовал себя во многих жанровых формах. Начав как лирик, вскоре он отказался от поэтической формы и почти полностью посвятил себя прозе. Работа в журнале «Уленшпигель» развила в нем талант публициста, свои статьи, полные юмора и иронии, он часто подписывал именем Уленшпигеля. Первым серьезным литературным опытом молодого автора стал сборник «Фламандские легенды» (Légendes flamandes, 1858). В это же время он создал историческую драму «Кресценций» (Crescentius), опубликованную лишь после его смерти под названием «Стефания» (Stéphanie, 1927). В 1861 г. Де Костер издал «Брабантские рассказы» (Contes brabançons), часть из которых

особенностью романа-эпопеи является то, что в нем характеры героев раскрываются не в субъективных, а в субстанциальных целях и намерениях, в связи с изображением событий, имеющих общенациональное и мировое значение» (Утехин, 66).
Исследователи неоднократно подчеркивают охват действительности, присущий роману-эпопее: «Первый признак этого жанра - полнота и огромный объем настоящего знания человека и общества» (Чичерин, 23). Эта полнота достигается прежде всего особым взглядом автора на мир. Синтез эпического и романного взглядов на действительность говорят о невозможности исчерпать человека одной социальной ролью или объяснить его только психологически. «Роман-эпопея - это произведение большого масштаба, в котором частная жизнь связана с историей народа. <...> В романе-эпопее образ человека не только не становится более обобщенным, размытым в потоке событий, -наоборот, он достигает особенной полноты и конкретности. Большой объем романа-эпопеи служит исчерпывающему раскрытию всех этапов душевной жизни героев, их взаимоотношений и связей, обусловленности событий их жизни» (Там же, 27). Поэтому роман-эпопея требует представления человека в его связи со всем миром, его участия во множестве событий и сюжетных линий. Один конфликт, исчерпав себя и получив некое разрешение, сменяется другим, новым, исход которого может отсутствовать в книге. Такова структура «Войны и мира», такова структура циклов романов, образующих собою роман-эпопею. Каждый является отдельным произведением, но предоставляет материал для дальнейшего развития. «Роману-эпопее свойственна многосюжетность, наличие романов в романе, пересечение истории деяний одного персонажа другими историями и событиями, обогащающими смысл и звучание образов» (Там же, 27).
Подобно эпопее, роман-эпопея принципиально не имеет ни начала, ни конца, что определяет строение сюжета и особенности его незавершенности. Призванный отобразить борьбу противоположных начал, движение жизни, он действительно может оставлять конфликт открытым.