Становление метафизического стиля в английской поэзии последней четверти XVI века

• Автор: Луценко, Елена Михайловна
• Шифр специальности: 10.01.03
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2008
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 233 с.

Оглавление

Введение. История и постановка проблемы. Структура диссертации

Глава I Принципы построения поэтики и обновление поэтического мышления в последней четверти XVI века.
Раздел I

§ 1. Поэтика и риторика в ситуации fin de siècle

§2. Точка отсчета спора «древних и новых». Новизна понятия «остроумие»

Раздел II

§ 1 .Метафизическое остроумие

§2. «Invention» как поэтический термин на стыке риторики и музыки

§3. Структура поэтического образа: аналогия с музыкой

§4.Языковая природа «кончетти»
§5.«Concei(p)t» и принцип метафорического параллелизма
Глава II Рождение метафизического мышления внутри петраркист-кого стиля (1590-е годы).
§1. Петраркизм: историография проблемы
§2. Биография петраркистских образов (на материале сонетных циклов Ф.
Сидни и Э. Спенсера)
§3. Изменения в структуре метафоры - внепоэтические образы как антитеза «фальшивым сравнениям»

Глава Ш. Риторические и философские истоки метафизическо-
го стиля
Раздел I
§ 1. Преломление эвфуистической манеры в сонетах Шекспира
Раздел II
§1. Философская составляющая сонетов Шекспира. Идея тени и субстанции
§2.Структура метафизического «я» (М. Монтень)
Заключение
Приложение
Библиография
Введение. История и постановка проблемы. Структура диссертации.
Предметом исследования данной диссертации является английская поэзия последней четверти XVI века. Однако нас интересует не поэзия этого периода вообще и сонет как жанр, но то, каким образом усвоение сонетной традиции связано с зарождением нового стиля, который впоследствии получил название метафизического.
Актуальность темы исследования определена тем, что этот стиль явился одной из поэтических доминант первой трети XVII века. Однако проблема его преемственности не разработана ни в англоязычных, ни в русскоязычных работах. В 1960 году вышло исследование П. Кратвела, который впервые назвал стиль сонетов, а также пьес позднего Шекспира метафизическим, но исследование Кратвела не получило широкого резонанса и дальнейших исследований в этом направлении не последовало. Западные работы о Шекспире в основном связаны с проблемой адресата, версиями относительно расшифровки таинственных букв H.W., расположением сонетов внутри текста, тематической организацией сонетов, анализом трудных для понимания каламбуров. Классическим исследованием, от которого мы отталкиваемся в нашей работе (в отношении сонетов Шекспира), является двухтомник американского исследователя Т. Болдуина «The literary genetics of Shakespeare’s sonnets». Болдуин впервые обстоятельно проследил языковые взаимосвязи внутри сонетного цикла и дал обстоятельный разбор многих сонетов с точки зрения их литературной основы.
Принято считать, что метафизическая поэзия неразрывно связана с творчеством Джона Донна. На наш взгляд, Донн не стоял у истоков метафизического стиля, и зарождение нового поэтического мышления с его сложными метафорами кончетти (именно зарождение, так как английское слово «conceit» означает не только странный причудливый образ, но и имеет значение «давать жизнь, зачинать, зарождать») относится к последним десятилетиям XVI века. На сегодняшний день исследований, показывающих развитие

Определяя человеческие склонности, Госсон использует метафору стрелы, которая, получив свободу, уносится и становится для нас недосягаема, тогда как «оставаясь в колчане, она все еще в нашем распоряжении» («I cannot lyken our affection better than to an Arrowe, which getting lybertie, with winges is carryed beyonde our reach; kepte in the Quiuer, it is still at commaundement»).
Поэт, как пишет Госсон, - «точильный камень остроумия»14 («whetstone of wit»). Поэтические приемы сродни чудесам фокусника, затуманивающим глаза, песням сирен, самому тихому морю, скрывающему острые скалы.
Остроумие - одно из ключевых понятий для этого периода45. Как пишет A.J1. Штейн, остроумие явилось основной находкой «новых» - это принципиально другое понятие, которое получило подробную разработку и использование в поздний период Возрождения46.
Остроумие как поэтическое явление - заимствовано англичанами у итальянцев. Италия - несомненная страна для подражания. Так, в «Ричарде 11 » Шекспир пишет о сладостных итальянских размерах, итальянской моде и манерах, которым подражают англичане: «Lascivious metres, to whose venom sound/ The open ear of youth doth always listen;/Report of fashions in proud Italy...».
Об истинно итальянском остроумии говорит в «Защите поэзии» и Филипп Сидни, признавая за итальянцами большую склонность к остроумию
Богиню, осудившую меня Зависеть от публичных подаяний.
Красильщик скрыть не может ремесло.
Так на меня проклятое занятье Печатью несмываемой легло.
О, помоги мне смыть мое проклятье!
44 Одна из расхожих фраз XVI века, ей пользуется и Р. Эшем, и Гаскойн etc
45 Об этимологии этого слова и его развитии в XVI -XVIII веке см.: Сидорчепко Л. В. А. Поуп. Художественные искания в английской литературе первой четверти XVIII века. СПб: Изд. Санкт-Петербургского университета, 1992. С.35-38.
46 Испанская эстетика: Ренессанс. Барокко. Просвещение. / Сост., вступ. Статья А.Л. Штейна.М., 1977. С.169.