Ж. Кокто: эстетические взгляды и художественная практика

• Автор: Зеленина, Оксана Ивановна
• Шифр специальности: 10.01.03
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2011
• Место защиты: Воронеж
• Количество страниц: 187 с.

Оглавление

ВВЕДЕНИЕ с.З

ГЛАВА I.

Эстетические взгляды и художественная практика

1.1Творческий путь и литературно-художественное

окружение Ж.Кокто

1.2.Эволгоция эстетических воззрений Ж. Кокто.

Становление литературной теории

ГЛАВА 2. Литературное наследие Ж. Кокто

2.1. Поэтический мир Ж. Кокто: от символизма к

модернизму
2.2. Особенности прозы Ж. Кокто: идеи и образы.
Структура сюжета романа «Самозванец Тома»
2.3.Драматургия Ж. Кокто: новая жизнь «старых»
мифов и «вечных» тем
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
БИБЛИОГРАФИЯ

ВВЕДЕНИЕ
Творчество Клемана Эжена Жана Мориса Кокто (1889-1963), одной из самых значительных и многогранных фигур во французской литературе XX века, представляет огромный интерес как для специалистов-филологов, так и для простых читателей. Масштаб личности Кокто и его богатый творческий потенциал составили страницу в истории французской культуры в целом и литературы, в частности. За свою долгую жизнь и полувековую творческую деятельность он превратился в личность легендарную, почти мифическую. Во Франции его воспринимают не просто как поэта, писателя, режиссера, а как уникальное явление культуры: о таких как он, принято говорить «возрожденчески одаренный». А.Моруа пишет: «Толпа представляла себе Кокто сначала как ветреного юнца, а затем как мага который в одно мгновение творит поэмы, романы, пьесы, фильмы, балеты, рисунки и пастели. <...> Для Кокто быть поэтом - означало быть создателем мифов, которые своими чарами и заклинаниями проясняют красоту и тайну мира, скрытую за видимостью вещей»1. Вполне закономерно внимание французской критики и литературоведческой науки к творчеству писателя.
Однако в нашей стране имя Кокто и его художественное наследие долго оставались на периферии читательского интереса и научного внимания. Так, об этом пишет М.Яснов в предисловии к сборнику произведений Кокто «Петух и Арлекин» (2000): «Прежде всего, поэт (на этом Кокто особенно настаивал), но также и романист, и драматург, и эссеист, и автор многотомных мемуаров, но также и художник, и киносценарист, и актер, и кинорежиссер. Кокто, тем не менее, мало известен в нашей стране»2. Исключение, пожалуй, составляет лишь аудитория кино и театра.
Такое положение дел связано, в первую очередь, с доминировавшей в СССР коммунистической идеологией и ангажированностью сферы науки и
1 Моруа А.Жан Кокто // Кокто Ж. Петух и Арлекин. - СПб., 2000. - С.817.
2 Ясное М.Д. От составителя // Кокто Ж. Петух и Арлекин. — СПб., 2000. — С. 5.

искусства. С одной стороны, Кокто не вписывался в каноны литературы социалистического реализма, и это, надо полагать, вызывало неприятие его творчества, с другой - его художественный метод тяготел в большей степени к модернизму - литературному направлению, которое долгое время не получало признания со стороны отечественной критики и литературоведения. Как справедливо отмечает А.И.Лаврентьев, оценка творчества большинства зарубежных писателей первой половины XX века во многом определялась «негативным отношением отечественного литературоведения к модернизму в целом... Считалось, - пишет он, - что данная литература не может быть полноценной, потому что она лишена положительных ценностей гуманизма»3.
Несмотря на высокую оценку наследия Кокто на родине, во Франции, на обилие научных и монографических работ, рецензий, журнальных статей, посвященных его творчеству, его произведения в отечественной филологии практически остались вне поля внимания. До сегодняшнего дня на русском языке не опубликована даже сколько-нибудь подробная биография Кокто, до сих пор практически неисследованными остались особенности литературного творчества писателя, а также его отношение к другим областям искусства и культуры своей эпохи, не систематизированы представленные в изданиях разного рода сведения о писателе.
Осмысление творчества Кокто во Франции началось с критических работ, опубликованных еще при жизни писателя. В основном это были газетно-журнальные статьи, эссе и другие формы научно-критической публицистики, посвященные проблемам развития современной литературы и искусства, в которых вопросы творчества Кокто занимали достойное место. Среди наиболее репрезентативных в этом плане можно назвать статьи Т. де Висан «Идеал символиста» в журнале «Французский Меркурий» (16 июля 1907)4, «Французская музыка» Л.Лалуа в журнале «Аполлон» (1910)5, статью
3 Лаврентьев А.И. Американский черный юмор: Дис. канд. филологии, наук. - М., 2004. - С. 14.
4 Visan T.de. L’idéal symboliste // Mercure de France. - Paris, 1907, 16 juillet. - P.198.
5 Лалуа Л. Французская музыка //Аполлон. - М., 1910, Март. - С.57.

«Кровь поэта», а Кокто - «Андалузского пса». По этому поводу Кокто говорил, что на расстоянии разница не заметна, а видно только единое устремление. Он полагает, что его собственный фильм призван противостоять сюрреалистам, а создатели сюрреалистических произведений, напротив, думали, что противопоставляют себя Кокто.
Фильм не остался незамеченным: вскоре после выхода картины на экран появилось множество критических статей и исследований, в том числе и ученых-психоаналитиков. «Эти статьи меня забавляли, - говорил Кокто в беседе с Андре Френьо, - они казались мне неточными, но, в конце концов, я понял, что может быть, психиатры правы, потому что от них мы узнаем о себе то, что сами не знаем»20.
Вопреки всему, уже первый фильм принес мировую известность Кокто. Теперь он не просто поэт, писатель, драматург, график, литературный критик и теоретик, но и режиссер театра и кино. С ним уже нельзя не считаться. Он мэтр в искусстве и литературе, к нему тянется молодежь. В эти годы он много пишет для периодической печати. Так, в 1935 году он отдает журналу «Фигаро» текст под заголовком «Портреты-воспоминания» с его собственными рисунками. В 1936 - заключает пари, что, подобно героям Жюля Верна, совершит путешествие вокруг света за 80 дней, и его репортажи о путешествии публикует «Париж-вечерний». «Он фиксирует собственные наблюдения по всему миру остро, живо и взволнованно»21. Этот год в жизни Кокто стал особенным. Его работа, связанная с поездками, гастролями, с одной стороны, и драма одиночества, с другой, - давали о себе знать. Свидетельства говорят, что он снова начал употреблять опиум. Однако активная творческая деятельность в театре и кино, встречи, устраиваемые для публики, помогали Кокто собраться с духом, преодолевать порочные пристрастия.
Важную роль в творческой биографии писателя сыграл Жан Марэ. Первая их встреча происходит в 1937 году: позже Кокто признавался, что в
20 Fraigneau A. Entretiens sur le cinématographe. - Paris, 1973. - P.43.
21 Milorad A.. La poésie selon Cocteau. Cahiers Jean Cocteau 6. La poésie. - Paris, 1977. -P. 26.