Детство и юность как предмет изображения в прозе Г. Бёлля

• Автор: Иванова, Элина Юрьевна
• Шифр специальности: 10.01.03
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2011
• Место защиты: Самара
• Количество страниц: 206 с.

, СОДЕРЖАНИЕ

Введение

Глава I. Эволюция проблемы детства и юности в немецкой литературе XVI [-XX веков

1.1. Молодежные образы в немецкой литературе XVII и XVIII веков

1.2. Концепция детства и юности в литературе Германии XIX века

1.3. Образы детей и подростков в немецкой литературе XX века

Г лава II. Модель детства и юности в творчестве Г.Бёлля

2.1. Г.Бёлль - «певец обыденности»

2.2.Детскость как свойство характера и мировидения писателя

Глава III. Дети войны в малой прозе Г.Бёлля

3.1. Малая проза Г.Бёлля

3.2. «Дети — тоже гражданские лица»
3.3. Дети в солдатской форме
3.4. Дети в послевоенной Германии
Глава IV. «Отцы и дети» в романах и повестях Г.Бёлля
4.1. «В долине грохочущих копыт»
4.2. «Хлеб ранних лет»
4.3. «И не сказал ни единого слова»
4.4. «Дом без хозяина»
Заключение
Библиография
Приложение

Введение
Молодежная тема — одна из магистральных тем мировой художественной литературы, причем концепции детства и отношение' писателей к образу ребенка на протяжении времени кардинальным образом менялись. Научное освоение художественного пространства детства, юности и1 молодежных образов как в истории немецкой литературы в целом, гак и в творчестве отдельно взятых европейских авторов, дает еще и ценную информацию о культуре и ментальности западной цивилизации. Феномен детства и юности представляет собой постоянный процесс взаимодействия индивидуума и общества. В ходе его, в динамике этого взаимодействия происходит приобщение ребенка к общечеловеческим ценностям, овладение им необходимыми знаниями, нормами и ценностями культуры и цивилизации.
В творчестве немецкого писателя Г.Бёлля (Heinrich Böll, 1917-1985) молодежная тема имеет доминантное значение. Она присутствует в большинстве его произведений и в значительной степени определяет идейнохудожественное своеобразие его наследия, которое продолжает привлекать внимание западных и российских литературоведов. Экзистенциальная тема детства в рассматриваемых нами произведениях немецкого писателя служит их тематическим стержнем, а судьбы детей и подростков — главным предметом изображения.
Феномен детства репрезентирован в мире человеческих представлений как субъект детства, как совокупная множественность детей, как возраст и состояние души, акцентуированные в качестве духовной ипостаси детства и во взрослом мироощущении. Литература, в отличие от других видов искусства, в отличие также от философии и других гуманитарных наук, располагает наиболее широким спектром средств всесторонней репрезентации феномена детства, поскольку обращается в равной мере к явлению и сущности, к внешнему и внутреннему, имманентному и трансцендентальному в детстве. Рефлексия детства и юности возможна в

литературе с позиций субъекта и объекта с акцентами на историческом и социальном, психологическом и физиологическом, духовном и телесном его содержании.
Проникновение в глубины состояния детства, в психику ребенка непременно актуализирует метафизическую проблематику, т.е. каждый писатель, повествующий о молодом поколении, сам решает для себя вопрос о сущности детства, стремится выяснить, возраст ли оно в каждом конкретном случае или же состояние души. Так, вопрос о метафизической части детской души интересовал, прежде всего, психологов. «Детская душа так медленно развивается, - пишет В.В.Зеньковский, - так постепенно выявляет различные силы, ей присущие <...>. Детская личность <...> закрыта, не оформлена, как бы окутана каким-то туманом» [117; 312]. Личность ребенка имеет метафизический корень, она «нетолько дана, но и задана» [117; 312].
Концепция детства в художественном мире писателя выражается прежде всего через понимание автором феномена детства, она включает в себя интерпретацию и оценку автором жизненных явлений и его философских взглядов на мир. Таким образом, концепция детства тесно связана с позицией автора, с его отношением к изображаемому, а позиция автора, его идеология определяются прежде всего эпохой, в которой он живет, присущими этому времени общественными взглядами, выражаемыми той или иной социальной группой.
В творчестве немецкого писателя Г.Бёлля отражаются самые актуальные проблемы современной ему послевоенной эпохи. В связи с тем, что в большинстве его новелл, повестей и романов героями выступают дети, более того, некоторые его новеллы и написаны от лица подростка, есть основания полагать, что Г.Бёлль - один из наиболее влиятельных немецких писателей XX века, создававших литературные образы детей. Тем более важно осознать, чем же обусловлен столь живой интерес немецкого прозаика к теме детства и к образу ребенка.
Точкой отсчета начала эволюции образа ребенка в истории немецкой
литературы мы считаем конец XVII века. Французским историком

мук, раздумий и борьбы? Да, дитя человеческое — это божественное создание, пока оно еще не погрязло в скверне людского хамелеонства. Ребенок всегда таков, каков он есть, и потому так прекрасен. Гнет закона и рока не властен над ним; он - сама свобода. В нем царит мир; ребенок еще в ладу с самим собою. Он еще богат, он знает свое сердце, а убожество жизни ему неведомо. Он бессмертен, ибо ничего не знает о смерти» [] 8; 288].
Для Гельдерлина понятие детства сводится не только к определенному этапу в жизни главного героя, данное понятие получает метафизическое значение, что позволяет автору поставить вопросы об истоках и путях развития человеческого общества. Для автора чрезвычайно важно было рассмотреть тему детства в контексте историко-философских взаимосвязей.
На примере развития афинского народа Гиперион продемонстрировал положительные свойства детства: «<...> ему не свойственна была
скороспелая мудрость, ведущая к преждевременной зрелости. Он был предоставлен себе, как кристаллизующийся алмаз, так протекало его детство» [18; 352]. Менее удачный путь формирования государства дан на примере Спарты. Слишком раннее обучение детей разным дисциплинам приводит к стремительной потере детскости. По этой причине государство Спарта оказалось неспособным развиваться должным образом: «Подлинно детской простоты у них, разумеется, никогда не было. Спартанец так навеки и остался несовершенным творением, ибо тот, о ком нельзя сказать «вот истинное дитя человеческое», едва ли станет истинным человеком» [18; 353]. Преждевременный выход из состояния детства как отдельного человека, так и целого народа, неизбежно приводит к отрицательным последствиям. Поэтому Гельдерлин предостерегает человечество: «Оставляйте человека в покое с младенчества! Не изгоняйте человека из тесной завязи его существа, не выгоняйте его из кущи детства!» [18; 353]
Центральная тема романа Ф.Шлегеля «Люцинда» («Ьистбе»; 1799) -
тоже тема возврата человечества в золотой век детства, т.е. в состояние
гармонии и единения с природой. Благодаря использованию приема
романтической иронии и введению в текст романа образа ребенка