Античность в прозе Т.Л. Пикока

• Автор: Чечелева, Вера Николаевна
• Шифр специальности: 10.01.03
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2008
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 189 с.

Введение
I. Философско-эстетическая концепция Т.Л.Пикока
в контексте восприятия античности в Англии XIX века
§1. Место творчества Т.Л.Пикока в контексте литературного
процесса Англии в первой половине XIX века
§2. Рецепция античности в эстетике
Т. Л.Пикока
II. Аспекты художественного освоения античности
в творчестве Т.Л.Пикока
§1. Традиция античных жанров в романах
Т.Л.Пикока
§2. Античность в системе персонажей Т.Л.Пикока
§3. Роль античных аллюзий в романах Т.Л.Пикока
§4. Поэтика цитирования античных текстов в романах
Т.Л.Пикока
§5. Поэтика эпиграфов в романах Т.Л.Пикока
§6. Роль авторского комментария в романах Т.Л.Пикока
Заключение
Библиография

ВВЕДЕНИЕ
Античная литература общепризнанно является важнейшей частью мирового культурного наследия. Все следующие за античностью эпохи вели эстетический диалог с нею. Вместе с тем с течением времени, особенно в период XIX-XX вв., диалог этот принимал более сложный и многоаспектный характер.
В интересующий нас период в Англии XIX в. все крупные художники слова в той или иной мере, с разными целями обращались к античности: Дж.Г. Байрон, П.Б. Шелли, Дж.Китс, Ли Хант и другие. Т.Л.Пикок в этом ряду относится к числу наиболее страстных поклонников античности, эрудитов и прежде всего эллинофилов.
Широкому кругу читателей имя Томаса Лава Пикока (1785-1866) стало известным в 10-е годы XIX века, после выхода в свет первых его романов. Однако действительное признание писателя началось в 60-е годы, в конце его творческого пути. При жизни Пикока и до появления первого сборника сочинений в 1875 году не было специальных исследований его творчества, в том числе, интересующего нас аспекта - рецепции античности. Статьи в периодических журналах носили, как правило, информативный характер, не ставили целью обстоятельное рассмотрение творческого пути романиста, его эстетических и литературных взглядов.
Английские критики на протяжении долгого времени затруднялись определить место Т.Л.Пикока в истории направлений и жанров английской литературы XIX века, а потому называли его второстепенным писателем с оригинальной художественной концепцией. Так, исследователи творчества Т.Л.Пикока XX века - Джон Бойнтон Пристли (J.B .Priestly)1, Хаувард Миллз

(H.Mills) , Карл Доусон (C.Dawson) - высоко оценивая остроумие, сатирическое представление образов и явлений действительности в романах Т.Л.Пикока, удивляясь его феноменальной начитанности, отказывают писателю в выражении последовательной эстетической концепции.

В названном ряду работ как исключение можно рассматривать авторитетное мнение английского критика XX в. Дж. Ралея (G.Ralley): «В Пикоке нет ничего от мизантропа. Он умеет восхищаться, любить. Все искреннее, естественное, все, что волнует людей, дорого ему. Он смеется над идеалистами, творцами систем. Сам же - и эго ли не парадокс? - очарован идеями, любит их, играет ими»4.
Фрэнсис Ливис (F.R.Leavis) в книге «Великая традиция» сделал попытку раскрыть эстетические намерения Т.Л.Пикока. Так, критик отмечает: «Ироническое изображение современного общества и цивилизации основано у Пикока на серьезной нравственной основе и стройно продуманной системе духовных ценностей. Только при первом приближении его книги кажутся легким, незамысловатым чтением... На самом деле они не теряют своего интереса для духовно развитых умов и по сей день»5.
Интерес исследователей к творчеству Пикока начинает расти после выхода в свет первого собрания сочинений писателя. Так, в первые десятилетия XX в. появляются статьи и очерки о творчестве Пикока в монографиях по истории английской литературы.
Первые специальные работы о Пикоке - монографии А.Фримена (A.M.Freeman)6 и К. Ван Дорена (С. Van Doren)7 - представляют собой достаточно интересные исследования творчества писателя. При этом авторы ставили своей целью накопление довольно обширного фактографического материала, используя в основном биографический подход к анализу произведений Пикока.
Одной из первых проблем, вызывающих интерес исследователей творчества английского писателя, можно назвать содержание идейной и

общественно-политической позиции Пикока . Недостаток многих работ заключается в односторонности характеристики взглядов писателя, акценте на пессимизме и скепсисе, доминировавших, по мнению критиков, в умонастроении Пикока, особенно в последний период творчества.

первый план выдвигает раскрытие исторической роли литературы на разных этапах развития цивилизации, в то же время преуменьшая собственное значение литературы как искусства.
Стремление Пикока к однозначным и безапелляционным заявлениям вызывало у исследователей и критиков желание назвать его утилитаристом. Как нам представляется, не следует забывать об интеллектуальной игре, которую ведет мастер слова, склонный скрывать свои истинные намерения и чувства. Даже серьезным исследователям творчества Пикока не всегда удавалось проникнуть в замысел его критических эссе, которые виделись им лишь как поверхностные замечания, не составляющие стройной системы. Так, например, Дж.Б.Пристли говорил об эссе Пикока как о чем-то «среднем между критическим исследованием и добродушной насмешкой».
По нашему мнению, эссе «Четыре века поэзии» более продуктивно можно рассматривать в контексте диалога Пикока и Шелли, который ответил на концепцию Пикока статьей «Защита поэзии».
По сравнению с эссе Пикока, статья Шелли дискурсивна и более доказательна в основных пунктах концепции автора, следовательно, она и большая по объему.
В литературно-эстетической концепции Шелли воображение занимает важное место в творческом процессе наравне с разумом, их отношения можно охарактеризовать как взаимодополняемые.
Так, воображение выделяет то общее, что имеют явления действительности, при этом в известной мере оценивая их. Полемизируя с Пикоком, Шелли называет поэзию воплощением воображения, указывая на поэтическое воображение как вневременный признак человека. Соответственно, Шелли иначе понимает зарождение поэзии. Так, исключительная наделенность способностью приближения к прекрасному, умение заметить прекрасное в обыденном послужили первоосновой поэзии, живого источника языка. Итак, в литературно-критическом эссе Шелли прослеживается диалектическая связь развития поэзии и воображения.