Художественное мастерство Сека Гадиева - поэта

• Автор: Гобозов, Валерий Леонтьевич
• Шифр специальности: 10.01.02
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2007
• Место защиты: Владикавказ
• Количество страниц: 182 с.

Глава 1. Фольклорно-литературные истоки лирики С.Гадиева
1.1. Народно-героическая песня и лирика Сека Гадиева
1.2. Жанр причитания в осетинском фольклоре и в лирике Сека
Гадиева
1.3. Идейно-художественное влияние Коста Хетагурова на поэзию Сека
Гадиева
Глава 2. Идейное содержание поэтического творчества С. Гадиева
Глава 3. Поэтика лирического наследия С.Гадиева
3.1. Композиция лирического стихотворения Сека Гадиева
3.2.0 рифме Сека Гадиева
3.3. Образная система лирики Сека Гадиева
Заключение
Список литературы

Творчество Сека Куцыриевича Гадиева (1855-1915) является одним из интереснейших явлений осетинской художественной литературы. С. Гадиев по праву считается основоположником осетинской художественной прозы. В таких рассказах, как «Азау», «Айсса», «Залда», «Арагвский алдар Нугзар», «Женщина в трауре», «Сафират», «Садулла и Манидза», «Мать и сын», «Сестра и брат» и других широко показана тяжелая жизнь осетинского крестьянства в пореформенное время, в них Сека приходит к неутешительному выводу: в прошлом осетины-труженики подвергались суровой эксплуатации в результате бесчеловечных адатов патриархальной старины.
Кроме рассказов об историческом прошлом, Сека написал цикл прозаических произведений о современной ему жизни, он создал также несколько народных сказок, преданий и легенд.
Наряду с прозаическими произведениями, Сека писал весьма интересные и талантливые поэтические произведения. Интересно отметить, что свою литературную деятельность он начал именно со стихов.
Борьба с беспросветной нуждой наложила трагический отпечаток на всю дальнейшую жизнь талантливого писателя. С ней Сека пришлось бороться до конца своей жизни. А преследовать его она начала с юных дней.
Как свидетельствует первый биограф Сека, его сын, крупный осетинский поэт Цомак Гадиев, отец писателя Куцыри, неграмотный, но мудрый человек, каким-то внутренним инстинктом угадал одаренность сына и все силы приложил к тому, чтобы дать ему образование.
Эта его мечта осуществилась благодаря грузинскому священнику, случайно попавшему в их края. По просьбе Куцыри он научил способного юношу грузинской грамоте, и в скором времени Сека мог читать в оригинале произведения грузинской художественной литературы. С помощью этого

священника Сека стал псаломщиком и много лет проработал в церкви родного села Ганис.
Однако это не избавило его от материальной нужды, и чтобы прокормить большую семью (у него было семеро детей), ему пришлось заниматься тяжелым трудом земледельца. Его сын Цомак писал: «...он с потом и кровью вырывал свой черствый ячменный хлеб с клочков своей пашни» (22,240).
Через некоторое время он переехал на постоянное местожительство в Северную Осетию, работал в разных церквях причетником, но, несмотря на отчаянные попытки, не смог добиться материального достатка.
Таким образом, Сека Гадиеву приходилось заниматься литературной деятельностью время от времени, урывками, и это, конечно, сильно повлияло на развитие его таланта, он не проявился во всей своей мощи, во всем своем блеске. Невзирая на вышеуказанные обстоятельства, Сека удалось написать поразительно много: кроме вышеназванных прозаических произведений он является автором пяти сборников стихотворений, тридцати коротких новелл, драматических сцен, нескольких сказок, стихотворений в прозе, публицистических статей, переводил выражения мудрецов. По сей день исследователи точно не знают, к какому периоду его жизни можно отнести начало литературной деятельности Сека Гадиева.
В вышеуказанной статье Цомак Гадиев считает, что уже в конце 70-х годов XIX века Сека Гадиев писал стихи. Не оспаривая это мнение, известный осетинский поэт и ученый Нафи Джусойты в своей монографии «Сека Гадиев» утверждает, что «...вероятно, к этому времени относится изначальная проба пера писателя».
Вряд ли опыты этого времени были удачны. Во всяком случае, можно с уверенностью утверждать, что произведения этого периода остались фактами личной биографии писателя, не стали фактами его творческой биографии.

трудно назвать романтиком. В лирических стихотворениях Сека виден отпечаток его личности, проявление его глубокого ума. Обнаруживаем в них подлинные и благородные чувства, порожденные его прекрасной душой, но, как мы уже отмечали выше, Сека в своих стихотворениях главным образом воспевает Родину, тяжелое положение родного народа. Его стихотворения пронизываются мучительными раздумьями об этом, можно сказать, что именно это является главным мотивом его творчества. Тягостные раздумья о настоящем и будущем родной Осетии, родного народа заслонили от него интимную лирику, которая является неотъемлемой частью творчества многих великих поэтов мира, - Сека просто не до нее, вот почему в его творчестве почти невозможно найти стихотворения на тему любви, исключением является только отличное стихотворение «Любимая» («Уарзон»),
Итак, все чувства поэта, все его переживания были связаны с трагической судьбой Родины, родного народа.
Поэзия Сека является поэзией жизни. К нему вполне можно отнести слова В.Г. Белинского, сказанные по поводу поэзии Александра Пушкина: «Тот еще не художник, поэзия которого трепещет и отвращается прозы жизни, кого могут вдохновлять только высокие предметы. Для истинного художника-где жизнь, там и поэзия» (15, 337).
Сека Гадиев искренен в своих лирических стихотворениях, никогда не абсолютизирует свои переживания, свои чувства, можно сказать, что это является главной особенностью его лирической поэзии. Особенно сильно тревога о судьбе родины проявляется в таких его стихотворениях, как «Фыдыбаестае» («Отчизна»), «Хагхты мает» («Горе гор»), «Маг баглас» («Мое дерево»), «Чырыстийы цъуппмае» («Вершине Христа»), «Фын» («Сон»), «Уалдзыгон зарзег» («Весенняя песня»), «Ирыстон» («Осетия»), «Маггуыры загрдаг» («Сердце бедняка»), «Терк» («Терек»), «Хъарэгг» («Причитание»), «Тэехуды»(«Желание»), Фаедис» («Тревога»), «Уарзон» («Любимая»), «Саниба»(«Саниба»), «Маенг Дуне» («Бренный мир»), «Мае фаендаг» («Мой