Художественное решение проблемы трагического в романе К. Кулиева "Была зима" : В контексте русской и северокавказской литератур

• Автор: Перельгут, Вера Майеровна
• Шифр специальности: 10.01.02
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2004
• Место защиты: Нальчик
• Количество страниц: 160 с.

Глава I. НЕОКОНЧЕННАЯ ДИЛОГИЯ

К. КУЛИЕВА «БЫЛА ЗИМА»: ИСТОРИЧЕСКАЯ И НРАВСТВЕННО-ЭСТЕТИЧЕСКАЯ КАТЕГОРИЯ ТРАГИЧЕСКОГО
Глава II. СЕВЕРНЫЙ КАВКАЗ - ЧАСТЬ НАРОДНОЙ СУДЬБЫ (А. Приставит «Ночевала тучка золотая»)

Глава III. ХОЛОКОСТ В РОМАНЕ А.РЫБАКОВА

«ТЯЖЕЛЫЙ ПЕСОК»: ТРАГЕДИЯ ЛИЧНОСТИ, НАРОДА, ИСТОРИИ

Заключение

Библиография

Актуальность темы исследования. Изменения, происшедшие за последние годы в нашем обществе, повлекли за собой потребность художественно исследовать ранее тщательно скрываемую правду о событиях тех трагических дней истории нашей страны. Сегодня особенно проявляется большой интерес писателей, критиков, историков, философов к истории второй мировой войны, прежде всего к истории Великой Отечественной.
Подобные исследования направлены на то, чтобы установить более точно исторические факты, связанные с периодом 40-х годов. Почему были депортированы целые народы, что предшествовало этому, что такое Холокост? Недостаточно знать, что изобразил данный автор, важно также знать, как он сам относился к своим созданиям, какое значение приписывал им, чему сочувствовал и против чего боролся. Взгляд на войну как на безумие, катастрофу для человечества свойственен многим писателям. Своими произведениями они изображали античеловечность войны.
Зачастую в общественном сознании не всегда предполагалось различие между любовью к Родине-государству с определенным политическим устройством и любовью к Родине-земле, куда уходят наши корни, где захоронены наши предки, чьим культурным наследием мы обладаем или хотя бы должны обладать.
Современное литературоведение работает над созданием истории единой российской литературы, так как литература - это часть культуры, а культура едина. История культуры - это история человеческой памяти, история развития памяти, ее углубления и совершенствования... Культура движется путем накоплений, не отталкиванием от прошлого.
Знание и уважение истории родной страны - признак культурной нации. А между тем, в истории литературы и в истории второй мировой войны остались

пропущенные страницы. Великая Отечественная война явилась
колоссальной трагедией для нашего народа, выстоять и победить в которой ему удалось только благодаря своей неисчерпаемой самоотверженности и патриотизму.
Человек вне истории при всем своем богатстве индивидуальности - это еще не личность. Выделение чистых этических понятий малоплодотворно, так как нравственные мотивы поведения людей неотделимы от социальных стимулов.
Война пришлась на юность и молодость поколения К. Кулиева, А. Рыбакова, А. Приставкина, для которых память о войне — душевная боль на всю жизнь, оставившая неизгладимый отпечаток в их душах. Особенность позиции этих писателей еще и в том, что они убеждены: трагедия народа, пережившего такую войну, как Великая Отечественная, не столько в том, что погибло огромное количество людей, а, пожалуй, более того в том, что десятки миллионов остались искалеченными, обездоленными. Война надломила и сократила им жизнь, наполнив ее болезнями, страданиями, муками, физическими и духовными. Правда о тех событиях, неискаженная никаким «социальным заказом», была для них столь же свята, как свято и необходимо для любого человека воспоминания его молодости.
Основное внимание этими авторами уделялось человеку, его психологическому состоянию в суровых условиях оккупации, неволи, его настроению, желаниям, сверхвыносливости в нечеловеческих обстоятельствах. Людей, переживших Катастрофу, депортацию, ставшими одним из главных источников, питающих процесс сохранения исторической памяти, остается все меньше и меньше. Их показания, переданные детям, и отображенные в произведениях искусства, - это живой источник, который питает коллективную память о тех страшных событиях. Долг писателя рассказать страшную правду, гражданский долг читателя узнать ее. Всякий, кто отвернется, кто закроет глаза и пройдет мимо, оскорбит память погибших.
окружающие — такие же герои. Оттого у Кулиева всякая личность одинаково интересна, описана со всей тщательностью, всегда очерчена ярко и сильно. Мужественный юноша Асхад, казненный фашистами вместе с Мустафой-эфенди, почтальон Хусейн, сплетницы Гунда и Дугалай, красавица Суратхан, старики Бекбулат, Мазан, Газмай, председатель аулсовета Харун Батыров, первый секретарь райкома партии Арслан Тейрибеков, директор школы — русский человек, Борис Игнатьевич Орлов, ставший своим в горском селении, и другие выведены в романе со скульптурной ясностью и резко запечатлеваются в памяти читателя. Роман Кулиева не история характеров, а собрание характеров, настоящий психологический музей. Ведь благодаря галерее образов в произведении происходит обобществление, социализация человеческих переживаний. Кроме того, эти, на первый взгляд, «второстепенные» герои Кулиева интересны и дороги ему сами по себе в той же мере, как и Мариам или Сеид Акмурза. Писателя ведь интересовала не только история отдельных людей, но в целом уклад национальной жизни.
Однако это не значит, что художественный образ, представляя собой человеческий характер, всегда дается в форме человека.
Одухотворен животный мир в романе. Ослики, овцы, воробушки, собаки -это все является составляющим человеческого бытия. Происходит это потому, что человек, приходя в соприкосновение с окружающими его миром, накладывает на них отпечаток своего характера. Не имеющие сами по себе человеческого характера предметы окружающего мира очеловечиваются, срастаются с человеком, становятся как бы его оболочкой, подобной раковине, заключающей в себе живой организм и запечатленной чертами его структуры. Так любимый волкодав Бекбулата, по кличке Пари, поражает своей зрительной четкостью, «...настигнутый старостью, лишившей его былой силы, мощи и славы лучшего волкодава аула», пес «шел умирать без свидетелей, в полном одиночестве... Силы его были на исходе. У развалин древней башни, под