Эссе в современной мордовской прозе : проблемы становления и развития жанра

• Автор: Егорова, Наталья Вениаминовна
• Шифр специальности: 10.01.02
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2011
• Место защиты: Саранск
• Количество страниц: 169 с.

Содержание
Введение
Глава 1. Эссе как литературно-публицистическая форма познания объективной реальности
§ 1. Возникновение эссеистических мотивов и процессы становления
жанра
§ 2. Полифункциональность - специфический атрибут эссеистического
творчества
§ 3. Реализация принципов художественного осмысления действительности
писателя-эссеиста
Глава 2. Становление и развитие эссе в мордовской прозе: проблемы содержания и формы
§ 1. Истоки и типологические модификации эссе в системе художественнопублицистических жанров
§ 2. Эссеистические мотивы в эпических жанрах
§ 3. «Опытная» литература Мордовии
Глава 3. Эволюция эссе в мордовской литературе на современном этапе § 1. Критерии индивидуального мировоззренческого начала в русскоязычной
(русской) прозе Мордовии
§ 2. Жанрово-тематические особенности эссе на мордовских (мокша и эрзя)
языках
§ 3. «Пингень гайть» («Звон эпох») М. И. Брыжинского - вершина
эссеистического творчества мордовской прозы
Заключение
Библиографический список

Введение
Актуальность исследования. Тема, давшая название данной диссертации, непосредственным образом связана с необходимостью актуализации жанра эссе в контексте реальной картины развития мордовской литературы. Творческие тенденции времени способствуют тому, что современные писатели все чаще обращаются к описанию индивидуальных переживаний, высвечивают потаенные уголки своей души, то есть, становятся открытыми и понятными для своего читателя. Всему этому в полной мере способствует эссеистическая манера повествования, с помощью которой писатель обнажает свои чувства, мысли, стремления. В результате на первый план в эссе выступает личность творца.
Жанровым эталоном по сей день служат всемирно известные «Опыты» французского писателя М. Монтеня, опубликованные еще в 1580 г. Очевидно, что выбранная форма повествования делает писателя свободным. Это не просто стремление творческой самореализации, это даже больше чем опыт. Живя в одной реальности, М. Монтень параллельно создает другую, наполняя ее мыслями, чувствами, устремленными в вечность. «Только слово делает нас людьми» [141, с. 36], - заявляет эссеист. Слова, соединенные в мысли, французского писателя живы и по сей день. Их глубокий смысл не перестает удивлять ученых, исследователей различных областей знаний.
В «Советском энциклопедическом словаре» эссе определяется как «жанр философской, эстетической, литературно-критической, художественной, публицистической литературы, сочетающий подчеркнуто индивидуальную позицию автора с непринужденным, часто парадоксальным изложением, ориентированным на разговорную речь» [186, с. 1571]. Тем самым терминологически утверждается «опытная» основа жанра, воплощенная в персональных авторских наработках: философских, художественных,
критических, публицистических и др. Необходимо учитывать, что, раскрывая ту или иную тему, эссеист, прежде всего, раскрывает себя. И если тема может

быть незакончена или изучена частично, то «я» эссеиста должно звучать с полной силой, выделяться и чувствоваться в тексте, так как в этом кроется главное назначение эссеистического произведения. Тематическое «приволье» и индивидуальный авторский подход делают жанр актуальным в освещении разнообразных вопросов. По мнению 3. С. Смелковой, «„отправной точкой“ для создания эссе может быть произведение искусства, личность, факт, афоризм... Главное - сохранить, суметь передать индивидуальность восприятия предмета речи. Решение заявленной темы должно быть „персонифицировано“» [182, с. 252].
Открытым и актуальным в современной теории остается вопрос о видовом многообразии эссе. Так, в литературоведении до сих пор отсутствуют общепризнанные классификации, хотя жанровые разновидности можно встретить в теории журналистики. К примеру, А. А. Тертычный выделяет следующие виды эссе: публицистическое, литературно-критическое,
искусствоведческое, научно-популярное, философское [196]. На практике подобное дробление чаще оказывается неоправданным, поскольку философские мотивы допустимы как в публицистическом, так и литературно-критическом эссе. Равно как и философское эссе может содержать размышления о литературном творчестве или культурных ориентирах-современного общества, не исключая опору на жизненный опыт самого творца.
Продолжение данной мысли мы находим в теоретических обоснованиях жанровой специфики, высказанных В. Е. Хализевым. По определению ученого, «эссеистическая форма - непринужденно-свободное соединение суммирующих сообщений о единых фактах, описаний реальности и (что особенно важно) размышлений о ней. Мысли, высказываемые в эссеистической форме, как правило, не претендуют на исчерпывающую трактовку предмета, они допускают возможность совсем иных суждений» [206, с. 331]. То есть, изначально эссеистическая форма выражения мыслей как в рамках отдельного жанра, так и в эссеистических фрагментах прозаических произведений,

В. Е. Хализева представлена как «непринужденно-свободное соединение суммирующих сообщений о единичных фактах, описаний реальности и (что особенно важно) размышлений о ней» [206, с. 331]. Авторские мысли, высказываемые в эссеистской форме, вновь выходят на первый план, при этом они не претендуют на исчерпывающую трактовку предмета и допускают возможность иных суждений, выраженных в субъективизме индивидуального восприятия. Подобное соотношение эссеистики с «внеродовыми формами», на наш взгляд, нисколько не умаляет специфики жанра, а, напротив, подчеркивает сложную организацию эссеистической формы изложения, формальные структурные особенности, не вписывающиеся в триаду родов литературы, а значит допускающие возможный синкретизм.
Из сказанного следует, что неустойчивость формы эссе в теории литературы и публицистики вовсе не означает его несостоятельности. Напротив, индивидуальная особенность совмещения различных характеристик, полифония, синкретизм жанровых элементов позволяют говорить о постоянном развитии формы или, согласно мнению М. Эпштейна, перерастании жанровых границ в эссе [226, с. 334]. По мнению ученого, «то, что „я“ в эссе всегда уходит от определения и не задается прямо в качестве предмета описания, отличает этот жанр от таких, казалось бы, близких, тоже направленных к самопознанию жанров, как автобиография, дневник, исповедь. Эти три жанра имеют определенные различия: автобиография раскрывает „я“ в аспекте прошлого, ставшего; дневник - в процессе становящегося, настоящего; исповедь - в направлении будущего, перед которым отчитывается человек, чтобы стать самим собой, удостоиться прощения и благодати. Элементы всех трех жанров могут присутствовать в эссе...» [226, с. 338]. В то же время личностное начало, проявленное в индивидуальной авторской манере, придает тот неповторимый колорит жанру; даже если образ повествователя едва уловим, он чувствуется, ощущается.