Эволюция творчества Василя Мысыка

• Автор: Хитрук, Василий Онуфриевич
• Шифр специальности: 10.01.02
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 1984
• Место защиты: Киев
• Количество страниц: 197 c. : ил

О г лавление

Глава I. Поэзия Василя Мысыка 1922-1930 годов. Художественные искания

Г л а в а П. Творчество Василя Мысыка 1930-1950

годов

Глава Ш. Вершины творческого пути. Поэзия

В.Мысыка 1960-1983 гг.

Заключение
Приложение

Список использованной литературы

- 3 -
В эпоху развитого социализма, когда нарастающий процесс сближения наций пронизывает все сферы нашего общества, художественное постижение и отражение идейно-политического и духовного единства советского народа приобретает особую актуальность.
"7 советских людей разных национальностей,- подчеркивается в Программе КПСС,- сложились общие черты духовного облика, порожденные новым типом общественных отношений и воплотившие в себе лучшие традиции народов СССР" 1.
Образование Союза Советских Социалистических Республик знаменовало новый этап в развитии национальных отношений, открыло небывалые ранее возможности тесного сотрудничества и взаимообогащения всех наций и народностей Страны Советов, создало основу для появления новой социалистической культуры и ее составной части - многонациональной советской литературы.
Как отмечалось в Постановлении ЦК КПСС "О 60-й годовщине создания СССР", "...на благодатной почве зрелого социализма растет и крепнет единая интернациональная культура советского народа, которая служит всем трудящимся, выражает их общие идеалы. Она вбирает в себя все общезначимое в достижениях и самобытных традициях национальных культур. Социалистическая по содержанию, многообразная по своим национальным формам, интернационалистская по духу и характеру советская культура стала великой силой идейно-нравственного сплочения

наций и народностей Советского Союза»"
1 Программа Коммунистической партии Советского Союза. - М.: Политиздат, 1976, с.ИЗ.

0 60-й годовщине образования Союза Советских Социалистических Республик: Постановление ЦК КПСС от 19 февраля 1982 года. - М.: Политиздат, 1982, с.14.

Создаваемая на 77 языках, литература народов СССР в своем развитии прошла ряд значительных этапов, имеет многолетнюю историю, запечатленную в шеститомной "Истории советской многонациональной литературы".
Диалектическое сочетание национального и общечеловеческого, традиций и новаторства в практике культурного строительства дало в советское время невиданные примеры развития как отдельных талантов, так и целых литератур. Как отмечает С.А.Крыжанмвский, "спираючись на загальнорадянський художній досвід, в процесі вирівнювання художніх, естетичних рівнів, національні літератури освоїли всю "шкалу" літературних родів і жанрів, художніх форм від пісні до роману-епопеї, всю шкалу стильових напрямів від суворої реалістичної манери до умовно-романтичних форм. Те ж саме спостерігається щодо сюжетів, композиції, версифікації, різноманітності тем і мотивів”
Советская эстетическая мысль, отечественное литературоведение накопили значительный опыт в изучении многонациональной литературы. Имеется большое количество монографий, посвященных творчеству многих писателей, изучению литературных течений и направлений, жанров, отдельных периодов развития той или иной литературы.
Многочисленные выступления в печати авторов получили широкий общественный резонанс. Между тем, целый ряд процессов, происходящих в советской литературе, отдельные тенденции ее роста изучены пока не в полной мере.
Одной из важнейших задач исследования путей формирования и развития национальных литератур является изучение в них диалектики национального и интернационального, конкретного и всеобщего. На сегодняшний день наблюдается два подхода к исследованию этой проблемы:
^ Крижанівський С.А. Радянська багатонаціональна література -нова ідейно-естетична єдність. - Братнє єднання літератур народів СРСР.-Кибв: Вища школа, 1987., с.І8.
- 50 -
Вже нам буде, буде мамо, доля не така!
Кріпко взявся за чепіги.
Радісно вдові.
Тільки в далях перебіги грали грозові
( "Син" )
В.Мысык четко улавливает черты нового, изменяющие национальный характер его героя. Приобретая самые разнообразные модификации, новое в творчестве поэта воплощается не только путем изображения героя положительного, но и через художественное отрицание, через показ негативных вариантов человеческих судеб, пережитков прошлого в сознании того или иного героя.
Герой стихотворения "Возовиця" (1926), ошибочно воспринятого критикой как произведение "далекое от времени", привык жить по-ста-ринке, "як за часів Гесіода". В довдь и слякоть, кляня свою судьбу, он, как и прежде, запрягает коров и собирается в путь. Консерватизму, пережиткам прошлого в сознании своего героя В.Мысык противопоставляет то новое, социалистическое, что появилось в жизни украинского крестьянина после революции: стремление к знаниям, к овладению новыми методами хозяйствования, новой технике, которая облегчает труд хлебопашца.
В Граковій перші "фордзони" повз церкву проїхали.
Скільки
їх - п"ять? А кому водити їх випаде? В кого змалечку син тракторист? Авнвж, не у тебе, Трохиме!
пишет поэт.
Сборник В.Мысыка "Травы" является свидетельством того, как в
1 Мисик В. Трави, с.38-39.
2 Мисик В.- Твори: В 2-х томах. Т.І.'.Поезії. - Киев: Дніпро, 1983, с.26.