Трагедия в стихах в татарской драматургии : зарождение и развитие

• Автор: Шаехов, Ленар Миннемохимович
• Шифр специальности: 10.01.02
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2012
• Место защиты: Казань
• Количество страниц: 191 с.

Содержание
Введение
Глава первая. Татарская трагедия в стихах в контексте жанра в мировой
литературе
Глава вторая. Татарские трагедии в стихах, основанные на религиозных
сюжетах, мифах и легендах
Глава третья. Татарские трагедии в стихах, отображающие историю татарского народа и образы его исторических личностей
Заключение
Библиография

Введение
Общественно-политические преобразования, начавшиеся в конце XIX -начале XX века в России (отмена крепостного права в 1861 году, первая русская революция в 1905-1907 годах и т.д.), широкое распространение среди татарского народа просветительского движения, связанного с именами прогрессивно мыслящей передовой интеллигенции: Ш.Марджани, К.Насыри, Х.Фаизханова, Р.Фахретдинова и других, привели к консолидации и формированию единой татарской нации и изменению текущего культурного и литературного процесса. Именно в этот период происходят прогрессивные изменения в национальном самосознании татарского народа и его интенсивное развитие.
Татарская интеллигенция горит желанием вывести татарскую культуру и литературу на мировой уровень. В связи с этим усиливается интерес к изучению, наряду с восточной литературой, и литератур других народов, в частности, русской и европейской. Татарские писатели осваивают новые жанры, бывшие до сих пор не характерными для татарской литературы. Новая ступень просветительского движения - джадидизм также способствует серьезным преобразованиям в татарской общественной жизни, которые происходят в условиях жесткой борьбы таких противостояний, как застой и прогресс, старое и новое. Именно в этот кризисный период возникает новая самостоятельная отрасль литературы - татарская драматургия, театральное искусство1.
Таким образом, возникновение в татарской литературе драматургии обусловлено коренными преобразованиями, происходившими в стране, в жизни народа, связано с изменениями в мировоззрении интеллигенции,
1 Арсланов М.Г. Тылсым. Татар театры: режиссёрлар Ьэм драматурглар. Казан: Мэгариф, 2008.210 6.

которая хотела видеть свою нацию передовой среди других народов. Конечно, национальная драматургия возникла не на пустом месте. Для этого были все предпосылки. Татарская литература, сформировавшаяся на базе устного народного творчества, обрядах и фольклорных играх, на эпической поэзии (кыйсса, эпос, дастан, роман в стихах), была уже готова в своем развитии к принятию такой сложной формы, как драматургия, и к созданию произведений этого жанра в своей тюрко-татарской мусульманской среде.
На татарском литературном поприще один за другим появились такие драматургические жанры, как драма, комедия, трагедия. Резкий рост национального самосознания татарского народа (последняя четверть XIX века) находит свое отражение в жанре драмы, конкретнее - мелодрамы (произведения Г.Ильяси, Ф.Халиди, М.эль-Казани, Я.Вали, Г.Камала, Г.Исхаки), а начало интенсивного национального прогресса (начало XX века) рождает жанр комедии (Г.Камал, Г.Исхаки, И.Богданов), позже - трагедии (Г.Исхаки, Ф.Бурнаш). По мнению В.Белинского, «драматическая поэзия является у народа уже с созревшею цивилизациею, в эпоху пышного цвета его исторического развития»', что и происходит с татарской нацией.
В литературе усиливается стремление с помощью новых жанровых форм противостоять укоренившимся в течение веков консервативным порядкам, воспитывать его и просвещать. В первых сценических произведениях поднимаются проблемы свободы личности, особенно положение женщины в обществе, проблема создания семьи, основанной на добровольном взаимном согласии, любви и уважении.
Правда, из всех литературных жанров к трагедии татарская драматургия обращается в последнюю очередь. Это связано со сложностью формы и содержания этого жанра, сюжета, строящегося на непримиримом конфликте, а также с такими специфическими особенностями, как трагический герой, трагическая ошибка, трагический пафос.
1 Белинский В.Г. Собрание сочинений в 3 т. М.: ОГИЗ. 1948. Т. 2. С. 57.

драматургов, как Джон Уэбстер (1575-1625), Сирил Тернер (1575-1626), Томас Мидлтон (1580-1627), Джон Форд (1586-1639).
* * *
Творческий метод классицизм (лат.: снявшие - образцовый) возник в литературе и искусстве Европы в XVII веке и просуществовал до начала XIX века. Его основная особенность - восприятие античной литературы и искусства как некий образец идеала прекрасного и художественного совершенства. Формирование классицизма началось на последнем этапе эпохи Возрождения в Италии и завершилось в XVII веке во Франции.
Первым французским драматургом-классицистом считается Этьен Жодель (1532-1573). Его первыми трагедиями, написанными этим методом, являются «Пленная Клеопатра» и «Покинутая Дидона». Его трагедии носят монологический характер и имеют вялое драматическое действие. Эти же черты характеризуют и сторонников Этьена Жоделя. Их трагедии являются не драмами, а учеными поэмами1.
Первые трагедии французского классицизма основываются на греческой мифологии, на древней истории или на истории, приближенной ко времени создания произведения, на сюжетах античных трагедий и священной книги христиан — Библии, на житиях святых.
Из французских драматургов, творивших в эпоху классицизма, наиболее известными являются имена Пьера Корнеля (1606—1684) и Жана Расина (1639— 1699). У Пьера Корнеля довольно много пьес в жанре трагедии. Если в центре его произведения «Гораций» (1640) стоит идеальный герой, всей душой и телом преданный Родине, то в пьесах «Цинна, или Милосердие Августа» (1640) и «Полиевкт» (1643) выведен образ идеального правителя. Также известны его трагедии «Медея» (1635), «Помпей» (1643), «Родогуна, парфянская царевна» (1644), «Ираклий, или Император Востока» (1647),
1 Западноевропейский театр... С. 150.