Творчество Чермена Беджызаты в контексте развития осетинской прозы 30-х годов XX века

• Автор: Хозиева, Ида Хазбатыровна
• Шифр специальности: 10.01.02
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2009
• Место защиты: Владикавказ
• Количество страниц: 165 с.

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
Глава I. Социально-историческое бытие народа и проблема нравственности в прозе Чсрмена Беджызты «Башни говорят»
1.1. Художественное отражение прошлого и настоящего как основа сюжетостроения
1.2. Народные обычаи и их художественные функции
в повести «Башни говорят»
Глава II. Новая действительность в художественной интерпретации
Чермена Беджызаты
2.1. Освещение мира национального быта и исторических событий, отраженных в документальной повести
«Жизнь зажглась»
2.2. Выявление новых общественных отношений в
повести «Волки»
Глава III. Национальное своеобразие нравственных идеалов новой действительности в рассказах и очерковой прозе Чермена Беджызаты
3.1. Нравственные искания в очерковой прозе Чермена Беджызаты
3.2. Эволюция социально-этического мировоззрения
героев в последних рассказах Чермена Беджызаты
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
БИБЛИОГРАФИЯ,

ВВЕДЕНИЕ
Художественное творчество Чермена Беджызаты (1898-1937) -составная часть осетинской прозы 30-х годов XX века. Неразрывно связанное с ее гуманистическим началом, оно решало сложные вопросы современной

ему действительности. Изображение народа в самые напряженные моменты его истории — вот характерная особенность творчества писателя. Однако, наряду с обобщенным образом народа, героем бегизовской прозы становится личность, воплощающая его лучшие черты, его социальную активность и стремление к борьбе за свободу трудовых масс. Прозаик подошел к решению этой задачи в пределах тех возможностей, которые ему представляла конкретная историческая обстановка. Изображение человека захватывало весь круг его жизненных отношений, показывало их в тесной связи с судьбой народа, с историческим прошлым страны, высвечивало формирование и развитие его характера. Художественное творчество Чермена Беджызаты отразило новую действительность в широкой эпической форме и показало современника во всей полноте освещения его внешнего и внутреннего мира.
Гуманистический характер преобразования действительности открывался взору писателя не только в системе нового уклада жизни. «Если характер человека создается обстоятельствами, то надо, стало быть, сделать обстоятельства человеческими» [95, 145-146]. Чермен Беджызаты вскрывает в совершающейся грандиозной перестройке общества это «очеловечивание обстоятельств». Каждое произведение художника несет в себе поиски автором ответов на волнующие его вопросы, поиски наиболее совершенной формы изображения, адекватной освещаемому жизненному материалу и задачам писателя. Однако ни одно творение не может вместить в себя всей сложности и разносторонности художественного познания и воссоздания писателем жизни, поэтому важно рассматривать его не изолированно, а в контексте развития всей литературы. В двадцатые-тридцатые годы прошлого
столетия для Чермена Беджызаты главной творческой задачей стало испытание своих героев на прочность. Право быть личностью человек обретал в противостоянии устаревшим нормам жизни, в борьбе за вечные ценности. Это стремление писателя отвечало самому историческому времени, в котором шла коренная ломка жизни. Герои Чермена Беджызаты, начавшие новый путь, не изолированы от окружающего мира, они испытывают на себе не только его давление, но и давление своего собственного прошлого. Порою они, подчиняясь сиюминутному чувству, действуют непоследовательно, но все же утверждают мысль о том, что торжество идеи социального равенства, справедливости и гуманизма неизбежно.
В период строительства новой реальности все больше возрастала роль нравственных начал в жизни общества. Поэтому нравственное воспитание людей стало важнейшей задачей всех общественных институтов, приобретая особое значение. В связи с этим Чермен Беджызаты прекрасно понимал, что именно здесь закладываются основы основ морального облика будущих строителей новой жизни. Чермен Беджызаты воспроизводил саму моральную атмосферу эпохи во всей ее цельности. Он осознавал, что жизни вне морали не бывает. Писатель допускал, что автор вправе уклониться от прямого вмешательства в поступки и дела своих героев, но он не может не выразить своего отношения к изображаемому. Художественное воссоздание конкретных жизненных явлений в его творчестве опиралось на идейную концепцию писателя. Обобщенная мысль мастера слова опускала все второстепенное, вскрывала суть и тенденцию развития в отдельном эпизоде, давала его отражение в развернутом художественном виде. Глубокие размышления Чермена Беджызаты о состоянии осетинской жизни, вера в ее процесс вылились в правдивое изображение объективной действительности.
Актуальность темы настоящего исследования, прежде всего, обусловлена необходимостью научного осмысления весомого вклада Чермена Беджызаты в историю осетинской литературы первой половины XX

человеческой личности могли получить полное, органичное, гармоничное развитие.
Сокровенным смыслом художественного мира Чермена Беджызаты как в этой повести, так и во всем его творчестве была борьба за человеческую личность, вера в ее неисчерпаемые силы и возможности, что эти возможности обесцениваются и утрачиваются в том мире, где царствуют кровная месть и социальная несправедливость. Он мечтал о гармоничном человеке с сильной волей и прекрасной душой, а в окружающей действительности писатель видел людей мятущихся, изуродованных и раздавленных бесправием, идеологией и бюрократией. Но, негодуя и обличая, Чермен Беджызаты был не в силах сделать последовательных выводов - в этом его слабость и трагедия.