Рассказ в сборниках "Знание" и других сборниках и альманахах эпохи первой русской революции (проблема конфликта)

• Автор: Голубкова, Вера Петровна
• Шифр специальности: 10.01.02
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 1984
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 160 c. : ил

ОГЛАШЕНИЕ
Глава I.
РАССКАЗ В ЖАНРОВОЙ СИСТЕМЕ РУССКОЙ РЕАЛИСТИЧЕСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫ КОНЦА XIX - НАЧАЛА XX ВЕКА
Глава II.
ХАРАКТЕР КОНФЛИКТА В РАССКАЗАХ ЖУРНАЛОВ "ЖИЗНЬ", "МИР БОЖИЙ", "НОВОЕ СЛОВО",
"НАЧАЛО"
Глава III.
КОНФЛИКТ В РАССКАЗАХ СБОРНИКОВ "ЗНАНИЕ",
ЭПОХИ ПЕРВОЙ РУССКОЙ РЕВОЛЮЦИИ
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

Обращение к материалу периодических и полупериодических изданий начала XX века позволяет полнее представить картину социально-политической и литературно-художественной жизни Рос-/ сии в период первой русской революции 1905-1907 годов. В это время необычайно возрастает количество литературных альманахов и сборников, сатирических журналов, меняется облик театральных, музыкальных и других журналов. Новое и существенное явление в российской периодике 1905-1907 годов - рост большевистской печати, ставший возможным после Октябрьской всеобщей политической стачки. Если с 1895 по 1905 годы выходит от I до 7 таких изданий в год1, то в 1905 - около 50. Необычайно расширяется география большевистской печати. В 1905 году издаются большевистские бюллетени в Близаветграде, Одессе, Казани, Курске, Туле, Тифлисе. Появляется также множество профессиональных изданий, что отражает то явление в первой русской революции, о котором писал В.И.Ленин в газете "Новая жизнь" в статье "Партийная организация и партийная литература": "... теперь партия у нас сразу становится массовой, теперь мы пе-

реживаем крутой переход к открытой организации..."
Помимо проблемы "массовости" партии, в статье Ленина выдвигаются проблемы партийности литературы и свободы творчества, поставленные революционной ситуацией в октябре 1905 года: при совершившейся "половине революции", когда царизм "уже
1 Бережной А.Ф. Печать большевиков 1895-1917. (Библ.оправки), -Л.: ЛГУ, 1967.
2 Ленин В.И. Поли.собр.соч., т.12, с.ЮЗ.

не в силах победить революции", а революция "еще не в силах победить царизма"1, партийная литература стала официально легальной, Но уже "половина" революции в соединении с идеей социализма давала то видение социальной перспективы движения жизни, которое было необходимо писателю для сознательного участия в организации "обширного, разностороннего, разнообразного

литературного дела, тесно и неразрывно связанного с социал-демократическим рабочим движением,
В статье "Партийная организация и партийная литература" В,И,Ленин ведет острый полемический диалог с буржуазно-либеральными писателями, проповедовавшими так называемую "свободу творчества". Одним из откликов на выступление В.И.Ленина в "Новой жизни" явилась статья В.Я.Брюсова в журнале "Весы", Глава московской школы русского символизма пытается утверждать, что уклад буржуазного общества более ненавистен его школе, чем социал-демократам и что свою задачу символисты видят в том, чтобы в буржуазном обществе добиться "абсолютной свободы творче-ства , Цри этом несогласие с лениноким тезисом "Жить в обществе и быть свободным от общества нельзя"^ приводит В.Я.Брю-сова к анархистскому утверждению: "Для нас дороже всего свобода исканий, хотя бы она и привела нас к крушению всех наших

верований и идеалов" , Отказываясь видеть зависимость искусства от жизни, символисты замыкают искусство в самом себе.
* Ленин В.И, Поли,собр.соч,, т.12, с.ЮО, 3 Ленин В.И, Поли.собр.соч., т.12, с.ЮО.
3 Весы, 1904, # II, с.65.
^ Ленин В.И. Поли.собр.соч., т.12, с.Ю4. ® Весы, 1905, № II, с.64.

сказ. А.Вербицкой "Преступление Марии Ивановны”-]/. В большинстве рассказов "Жизни” характеры героев рассматриваются как безусловно подчиненные обстоятельствам. Мироощущение человека, "окованного" жизнью, передают слова героини, рассказа Евг.Чирикова "Фауст": "Живешь - все равно что перелистываешь

поваренную книгу" . Бесцельна и бессмысленна жизнь мистера Смальгена, одержимого единственной идеей убить дикого барана с хвостом (из дорожных впечатлений Тана "Золотые утки"2). Праздным вопросом занят и герой рассказа Н.Юрьина "Убеждения Леонида Францовича", который захотел узнать свои убеждения, потому что вдруг обнаружил, что их у него нет. Пытаясь применить на практике отдельные "убеждения", которые он выписал к себе в тетрадку, вроде того, что "Добрый человек должен иметь жалость и к скотине", Осип Павлович приходит к выводу, что их невозможно использовать в жизни: "К чему же иметь убеждения, если их нельзя применять ни дома, ни на службе". Наблюдения Осипа Павловича обобщает Леонид Францович, который полагает, что убеждения - это своего рода драгоценное украшение, "бриллиантовая булавка, которую вы одеваете, отправляясь в гости, но которую вы не станете употреблять вместо шила"4.
Гоголевским юмором окрашивается конфликт в рассказе Е.Чирикова "В лощине меж гор"5. В городке, где председатель суда занимается преимущественно ловлей рыбы, сталкиваются интересы врача и представителя городской власти: одному нуж1 Жизнь, 1899, т.XI.
2 Жизнь, 1900, т.5, с.193.
2 Жизнь, 1901, т.1.
4 Жизнь, 1898, т.15, № 7, с.26-27.
5 Жизнь, 1899, т.10.