Публицистика как отражение социокультурного и художественного сознания К.Л. Хетагурова

• Автор: Князева, Виктория Николаевна
• Шифр специальности: 10.01.02
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2007
• Место защиты: Владикавказ
• Количество страниц: 188 с.

ГЛАВА I. ЭТНИЧЕСКИЕ ЦЕННОСТИ ОСЕТИНСКОГО НАРОДА В ПУБЛИЦИСТИЧЕСКОМ ТВОРЧЕСТВЕ К.Л. ХЕТАГУРОВА
1.1. Значение аксиологического аспекта в гуманитарных исследованиях и хетагуроведении

1.2. Исторический момент появления К.Л. Хетагурова

на арене социально-политической борьбы на Кавказе

1.3. Традиционная обрядовость осетин как основа ценностного сознания К.Л. Хетагурова

1.3.1. Отражение национальных традиций осетинского

народа в этнографическом очерке «Особа»

1.3.2. Художественное отражение проблемы женщины в родовом строе осетин

1.4. Выступления К.Л. Хетагурова против отживших обычаев

ВЫВОДЫ ПО ПЕРВОЙ ГЛАВЕ

ГЛАВА II. ГРАЖДАНСКИЕ ЦЕННОСТИ В ПУБЛИЦИСТИЧЕСКОМ

И ПОЭТИЧЕСКОМ НАСЛЕДИИ К.Л. ХЕТАГУРОВА
2.1. Свобода как доминанта мировосприятия осетинского народа
2.2. Семантика понятия «свобода» в мировоззрении
К.Л. Хетагурова
2.3. Идея национального и религиозного единения в сознании
К.Л. Хетагурова
2.4. Свобода личности и свобода народа в понимании
К.Л. Хетагурова
ВЫВОДЫ ПО ВТОРОЙ ГЛАВЕ
ГЛАВА III. ЦЕННОСТЬ ПРОСВЕЩЕНИЯ В МИРОВОЗЗРЕНИИ
К.Л. ХЕТАГУРОВА
3.1. Значимость просвещения народа в миропонимании
К.Л. Хетагурова
3.2. Вклад К.Л. Хетагурова в образовательный процесс на Кавказе
ВЫВОДЫ ПО ТРЕТЬЕЙ ГЛАВЕ
ГЛАВА IV. ХРИСТИАНСКИЕ ЦЕННОСТИ В МИРОВОЗЗРЕНИИ
К.Л. ХЕТАГУРОВА
4.1. Доминанты христианства в поэзии К.Л. Хетагурова
4.2. Вопросы религии в публицистике К.Л. Хетагурова
ВЫВОДЫ ПО ЧЕТВЕРТОЙ ГЛАВЕ
ГЛАВА V. ХУДОЖЕСТВЕННОЕ ВЫРАЖЕНИЕ ЦЕННОСТНОГО СОЗНАНИЯ В ПУБЛИЦИСТИКЕ К.Л. ХЕТАГУРОВА
5.1. Идиомы (фразеологические единицы, пословицы, поговорки,
крылатые выражения)
5.2. Стилизация, ирония, сарказм
5.3. Тропы (сравнение, метафора, метонимия)
5.4. Градация, деталь, зарисовка
ВЫВОДЫ ПО ПЯТОЙ ГЛАВЕ
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК
СПИСОК СЛОВАРЕЙ И СПРАВОЧНОЙ ЛИТЕРАТУРЫ
СПИСОК ЦИТИРУЕМЫХ ИСТОЧНИКОВ

Основной вехой в истории развития осетинской литературы явилось творчество выдающегося общественного деятеля, поэта, художника, писателя и публициста К.Л. Хетагурова, уникальный стиль произведений которого лег в основу литературного осетинского языка. На примере его публицистических произведений можно отчетливо проследить синтез мотивов осетинского народного творчества и культурного опыта как русской, так и мировой литературы.
Исторический момент, пробудивший к жизни многогранный талант Хетагурова, был переломным в судьбе как Российского Государства, так и Кавказского региона. Стремительный переход от патриархально-родового строя к капиталистическим отношениям на рубеже Х1Х-ХХ веков обусловил ряд кардинальных изменений во всех сферах жизни населения Терской области. Как отмечает В.И. Абаев, «значение Хетагурова не только в том, что он пробудил национальное самосознание народа. Его великая заслуга в том, что он дал этому сознанию определенную идейную направленность. Любовь Коста к родной Осетии <...> была насыщена глубоким и прогрессивным социальным содержанием. Будучи одним из передовых людей своего времени, воспитанный на идеях русской революционной демократии, сам демократ до мозга костей, Коста распознал, что содержанием национальной жизни является не патриархальная идиллия, а жестокая борьба. И в этой борьбе он, не колеблясь, занял свое место: с трудовым народом - против его угнетателей. Любой народ, чтобы стать с достоинством в ряду других народов, нуждается в том, чтобы иметь людей, которые могли бы быть его национальным символом. До Коста у осетин не было такого человека-символа. Таким человеком и стал Коста» [Абаев, 1990: 53].

национальное самосознание, сформировавшее внутренний стержень личности и определившее пути восприятия окружающей действительности через призму этнического менталитета.
Появление К.Л. Хетагурова на исторической сцене рубежа веков было обусловлено требованиями эпохи и явилось очень важной вехой в развитии отношений между царским правительством и коренной народностью региона. Этот период характеризовался отменой крепостного права, стремительно развивающимся капитализмом, под воздействием которого рушились патриархальные отношения.
Растущая тенденция к утрате осетинским народом своей уникальности и самобытности послужила толчком для создания Хетагуровым этнографического очерка «Особа» (1894), который стал своеобразной попыткой сохранить исторически сложившиеся нравы осетин, их обычаи, морально-этические нормы, эстетические предпочтения и систему национальных ценностей. Помимо этого он представляет собой достоверный источник информации о географии и природе края.
Как в поэзии, так и в публицистике Хетагурова значительное место отводится родовому кодексу осетин, аккумулировавшему все высшие идеалы народа. Особое внимание публицист уделяет ряду устоев, утративших свою актуальность в условиях нового времени. К ним относятся: огромный калым, кровомщение, разорительные поминки и абречество (статьи «Общественный приговор», «Владикавказские письма», «Накануне» и др).
Положение женщины также находит горячий отклик в поэтическом и публицистическом творчестве Хетагурова (поэма «Фатима», стихотворения «На смерть горянки», «Мать сирот» и др., статьи «Женское образование в Осетии», «Владикавказские письма (Маленькая история)» и др.).
Традициям осетинского народа посвящен не только этнографический очерк «Особа», но и ряд стихотворений и публицистических выступлений (поэма «Плачущая скала», стихотворение «На кладбище» и др., статьи