Проза Камала Абукова : Время. Характеры. Поэтика

• Автор: Хакимова, Зумруд Ширавовна
• Шифр специальности: 10.01.02
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2003
• Место защиты: Махачкала
• Количество страниц: 157 с. : ил

ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ

* ГЛАВА I. ДУХОВНО-КУЛЬТУРНЫЕ ИСТОКИ ТВОРЧЕСТВА К. АБУКОВ А

1. Общественно-политические условия формирования личности и творчества К. Абукова ^

2. Философско-эстетические взгляды К. Абукова

ГЛАВА II. ПРОЗА К. АБУКОВА - НОВЫЙ ЭТАП РАЗВИТИЯ КУМЫКСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

^ 1.0 кумыкской повести и повестях К. Абукова

(Время)
2. Повесть “Я виноват, Марьям” - новое слово в кумыкской прозе (Проблема характера)

3. Идейно художественное своеобразие прозы

К. Абукова (Вопросы поэтики)
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
БИБЛИОГРАФИЯ

ВВЕДЕНИЕ
Актуальность темы настоящего исследования обусловлена прежде всего ролью и значением творчества народного писателя Республики Дагестан Камала Абукова в духовной жизни своего народа, характером, спецификой его творчества в широкой панораме развития литератур народов Дагестана. Его творчество, составляя одно из значительных слагаемых национальной культурной традиции, неповторимый художественный опыт своего народа, в то же время оказало свое влияние на развитие прозы не только кумыков, но и других народов Дагестана и постоянно питает современную дагестанскую литературу, играет большую роль в развитии духовной культуры народов Северного Кавказа и России. Роль и значение творчества Камала Абукова становится более очевидными на волне происходящих сегодня в стране социально-политических преобразований.
Камал Абуков, который пришел в кумыкскую литературу в 60-х годах XX века, являет ныне пример таких художников-мыслителей, историкофункциональное значение которых в полном объеме и во всех художественных измерениях можно оценить, лишь объяснив своеобразный путь становления и развития духовной культуры народа в социально-политических условиях времени, которые особенно ярко отразились в его произведениях, главным героем которых всегда оставалась общественная жизнь, судьба народа, его насущные проблемы.
Сын своего времени К.Абуков становится ярким публицистом, чтобы напрямую, лицом к лицу столкнуться и решать проблемы, которые волнуют общественность, сражается пером на поприще публицистики, публично высказывает свое мнение, отстаивает свои убеждения.
Актуальность темы настоящей работы обусловлена еще и тем, что после развала СССР, выпали из научного оборота многие литературоведческие понятия, такие, например, как соцреализм, партийность и т.д. Если быть объективным, соцреализм, партийность были порождением идеологического

плана и поэтому, несмотря на многие годы партийного диктата, не стали и не могли стать общечеловеческими эстетическими категориями. Реализм и все связанное с такого рода понятиями, являясь органическим, врожденным, сущностным свойством всякого таланта, качеством всякой литературы, с древнейших времен играли определяющую роль в литературном процессе.
Исходя из таких побуждений, из такого понимания проблемы, мы сочли своим долгом напомнить об ущербности и недопустимости предать забвению и игнорированию понятия, присущие всякой настоящей литературе, и обратились к творчеству талантливого кумыкского писателя К.Абукова. Следует отметить, что его произведения действительно отражают народную жизнь, служили и служат духовному обогащению и развитию народа. Эта доминирующая черта его творчества проявляется не в каких-то отдельных внешних признаках, таких, как злободневность темы, доступность и простота в понимании не только народной жизни, но и души народной, духовных потребностей народа, в народном видении и осмыслении окружающей действительности и т.д.
Таким образом, если взять проблему творчества К.Абукова в контексте эволюции дагестанской литературы второй половины XX века, выявляется немало неисследованных вопросов, связанных как с индивидуальным творчеством одного из самых ярких представителей дагестанской прозы, так и с общей картиной литературного развития Дагестана и Северного Кавказа и которые можно вполне решить на уровне имеющихся достижений дагестанского литературоведения в разных своих аспектах, синхронно с исследовательской мыслью ученых-литературоведов России или опережая их в некоторых вопросах.
Анализ же отдельных статей, посвященных творчеству К.Абукова, показывает, с одной стороны, попытки ученых рассматривать его в рамках той художественной системы, структуры, представляющей собой обобщенную картину развития национальной и шире - региональной или зональной литературы. Конечно, стремление исследовать произведения какого-либо худож-

В повести Камала Абукова «Цена жизни», опубликованной в годы его молодости, есть такие строки: «Какой я счастливый человек! В привычной последовательности моей жизни столько радостных в своей неожиданности чудес.... Но мысль, что меня все-таки никто не пришел встречать, возвращалась, как очередной приступ боли.
- А разве Жизнь тебя провожала, чтоб теперь встречать?
Вдумываюсь и отвечаю самому себе:
- Нет, не провожала, но я ведь никуда не уходил, расставаясь с Жизнью...»
Из многочисленных бесед с писателем, из его произведений: прозы, публицистики, критических статей о литературе, о культуре, о разных общественных проблемах - ясно вырисовывается его отношение к окружающему миру, к жизни, его философско-эстетические взгляды. Он ничего не скрывает, говорит открыто, пишет открытым текстом, обнажает свою душу, как на исповеди.
Герой повести «Цена жизни» неожиданно попадает в больницу, где он размышляет о своей судьбе, через окошко палаты «всматривается в мир с тоской, с любовью, и каждое мгновенье, будто весы, взвешивает».
В прозе Камала Абукова, сего первых рассказов до последней повести «Приму вашу тяжесть», названием которой автор решил поставить часто употребляемую и многозначительную поговорку своего народа, в его критике, публицистике самым естественным образом проявляются философско-эстетические, литературные взгляды, ярко проявляется его духовный облик. Основное кредо его жизни, творчества, в частности, его прозы - любить жизнь, создать Гимн Матери, женщине, любимой, Гимн любви к жизни, к природе.
Настало, по-видимому, пора, когда необходимо отметить, что многие ученые от науки о литературе, выдавая желаемое за действительное, всё, что опубликовано или осталось в рукописях, считают литературой, выходят даже
1 Абуков К. Цена жизни. - Махачкала, альм. Дружба, 1964, — С. 18.