Проблема национального и интернационального в трилогии В. М. Цаголова "Послы гор"

• Автор: Рамонов, Сослан Дмитриевич
• Шифр специальности: 10.01.02
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2001
• Место защиты: Владикавказ
• Количество страниц: 128 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
1.Введени е

2.Документально-историческая основа трилогии

3.Социально-политические, классовые аспекты национального

4.Экстралингвистические аспекты национального и интернационального в трилогии «Послы гор»

5.Этнографические аспекты

6.Заключение

7. Литература

ВВЕДЕНИЕ
Осетинская литература накопила определенный опыт в создании исторического романа. В разработку этого жанра внесли значительный вклад Дабе Мамсуров («Ахсарбек», «Поэма о героях»), Езетхан Уруймагова («Навстречу жизни»), Т, Бесаев («Надежда»), С. Джанаев («Хадзимет»). Историческим темам посвящены такие романы, как «Кровь предков» Н.Джусойты, «О горы, о родина...» У. Богазова, «От Терека до Турции» М. Булкаты, «Горная звезда» Т. Джатиева, «Искатели счастья», «От битвы к битве» К. Бадоева, »Пробуждение» В. Гаглоева, «Молот и наковальня» С.Марзоева, «Написанное кровыо» М. Габулова, «На острие ножа» Г.Дзугаева и др. .*
Многие осетинские прозаики основное место в своем творчестве уделяли событиям историко-революционного характера, событиям, происходящим в годы Великой Отечественной, жизни современной Осетии. Одним из писателей-романистов, внесших существенный вклад в осетинскую историческую прозу, является Василий Максдонович Цаголов, который разработал совершенно новую тему в осетинской литературе - начало развития русско- осетинских отношений в 18 веке
В течение года был написан первый роман трилогии и его рукописный
*В рамках рубрикации диссертационной работы, для более продуктивной организации чтения, облегчения смыслового восприятия текста нами предусмотрены выделения в работе жирным шрифтом отдельных слов и словосочетаний в цитатах из используемой в работе литературы , р отрывках из непосредственного объекта исследования трилогии «Послы гор», во весу внутритекстовых ссылках, выделяются в тексте фамилии, имена, отчества упоминаемых в работе! героев трилогии, ученых, авторов монографий, сборников, писателей и поэтов.
вариант был отправлен в Институт Истории Академии Наук СССР, откуда приходит положительная рецензия.
Как вспоминает сам автор, «Послы гор» написан в одной из гостиниц Москвы в течение года, «Ожидание» и «Месть» на одном дыхании во Владикавказе» (стенограмма беседы с писателем от 20.10,96.). Важно отметить, что сегодняшние исторические обстоятельства таковы, что на фоне развала бывшей могучей советской державы, образования многочисленных «самостийных государств и княжеств», на фоне уничижительного отношения к России, к русскому народу со стороны наших бывших «братских республик» возникает необходимость актуализации таких произведений, как трилогия*«Мослы гор», которые пропагандируют необходимость сближения малых наций и народов с русским народом, показывают прогрессивное значение союза с Россией. Вызывает тревогу и тот факт, что в результате ослабления русской нации стимулируется пропаганда махровой русофобии, умаляется особая роль русского народа в образовании консолидирующего, цементирующего ядра исторической общности, которая раньше называлась Российской Империей, а затем Советским Союзом. Судьбы многих народов напрямую зависели и зависят от России, и об этом не стоит забывать многим современным апологетам от литературы. Нам кажется уместным привести конкретные примеры становления взаимоотношений народов Закавказья с Россией.
Как известно, существование двух могущественных деспотий, Турции и Ирана, варварское уничтожение Тбилиси в 1795 году Ага-Магомед-ханом,
турецко-крымские нападения на черкесские земли, сопровождавшиеся
жесточайшими разорениями аулов, истреблением массы населения, бесчеловечное турецко-персидское иго, терзавшее тело Армении и
*В названии трех авторских книг - «Послы гор», «Ожидание», «Месть» общим понятием трилогия «Послы гор» учитывалось, что эти три самостоятельных произведения объединены в одно целое общим идейным замыслом, сюжетом, героями, а также мнение автора, который сказал , что «..все три книги я бы назвал «Послы гор» (стенограмма беседы с писателем от 20.10.96.),

«Старейшина Зарамага Зураб Елиханов лучше, чем кто-либо другой понимал всю опасность, нависшую над родиной, поэтому и не покидала его мысль о том, что Осетии нужно искать сильного покровителя и друга. Таким другом могла стать для нее только Россия.
Мысль о дружбе с русскими родилась у него в далеком Санкт-Петербурге, когда участвовал он в переговорах Вахтанга б с Петром Великим о помощи России многострадальной Грузии.
Еще ребенком отдали Зураба па воспитание в дом грузинского царя Вахтанга. Здесь он принял крещение. Со временем царь назначил его своим казначеем. На добро Зураб отвечал верностью. И когда Вахтанг вынужден был отправиться в Россию, - то он, не задумываясь, отправился за изгнанником.
Десять лет провел Зураб на чужбине, десять долгих, томительных лет ожидания.
Однако после смерти Петра Россия, мучимая внешними и внутренними раздорами, не смогла оказать обещанной помощи. Видя безнадежность в осуществлении замыслов Вахтанга, Зураб вернулся па родину.
Но годы, проведенные в России, были для Зураба не бесплодными. На его глазах ковалась мощь великой страны, строились корабли, железоделательные и суконные мануфактуры, поднималась из топи болот северная столица. Словно освежающий ветер гулял по безбрежным просторам, заглядывая в самые отдаленные уголки, вздыбливая и ломая ранее неторопливую, замкнутую в себе жизнь. Зураб понимал, что дружба с Россией не только защитит от опасных соседей, но и поможет осетинам воспользоваться теми несметными богатствами, которые таили их молчапивые горы, воспользоваться для славы Осетии и ее проі{ветания. Вернувшись на родину, Зураб все эти годы стремился увлечь осетинских старейшин идеей союза с Россией. Разъезжая по осетинским обществам, встречаясь на нихасах со стариками, он рассказывал им о далекой северной стране, о ее большом и сильном народе, убеждал, что осетинам уже не обойтись без надежного друга, который придет па помощь в