Литературно-критические взгляды Шарафа Рашидова

• Автор: Бозоров, Эркин
• Шифр специальности: 10.01.02
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 1984
• Место защиты: Ташкент
• Количество страниц: 163 c. : ил

ВВЕДЕНИЕ

Глава I.. СОЦИАЛИС ТИЧЕСКИИ РЕАЛИЗМ И ТВОРЧЕСКОЕ

МНОГООБРАЗИЕ

Глава II. ИНТЕРНАЦИОНАЛИЗМ -ЛЕЙТМОТИВ ТВОРЧЕСТВА

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЕ

Актуальность темы. В процессе коммунистического строительства все более возрастающую роль играют советская литература и искусство, первостепенной задачей которых является обогащение духовного мира советских людей, воспитание масс в духе социалистических идеалов. "В том, что духовная жизнь советского общества становится все более многообразной и богатой, - бесспорная заслуга наших деятелей культуры, нашей литературы и- искусства"^, - отмечалось на ХХУТ съезде КПСС.
Одним из известных писателей, способствовавших росту всей литературы социалистического реализма, внесших большой вклад в развитие узбекской литературы, укрепления ее:, общесоюзного и международного авторитета, является Шараф Рашидов. Дважды герой Социалистического 1£уда, лауреат Ленинской премии, крупный партийный и государственный деятель, он известен также в качестве видного художника слова не только в нашей стране, но и за рубежом. Его дилогия "Победители", "Сильнее бури", роман "Могучая волна", повести "Кашмирская песня" и "Веление сердца" сегодня стоят в ряду заметных явлений многонациональной советской литературы. Выпуск пятитомного собрания сочинений Шарафа Рашидова центральным издательством "Художественная литература" является бесспорным свидетельством этого, фактом широкого признания узбекской литературы в целом.
Шараф Рашидов известен также как пламенный публицист. Его публицистические произведения отличаются политической направленностью, широким тематическим диапазоном, охватывающим важнейшие: проблемы экономического и культурного развития народов СССР

I Материалы ХХУ1 съезда КПСС, М. ,1981, с

раф Рашидов раскрывает и глубока анализирует истоки всестороннего расцвета Советского Узбекистана в их; братской семье и превращения его в маяк социализма на Востоке. Такие известные его книги, как "Знамя дружбы" /1967/, "Торжество ленинской национальной политики" /1974/, "Язык дружбы, братства и содружества" /1979/ и др., стали яркими образцами современной публицистики, ее патриотического и интернационального пафоса.
Широко известен Шараф Рашидов и как зрелый литературовед и талантливый критик. Более сорока лет активно работая в этой области, он многое сделал для развития науки и литературного процесса в республике. Естественно, что эта многогранная творческая деятельность Ш. Р. Рашидова привлекает внимание научной и литературной общественности.
Первым откликом явилась еще довоенная статья У. Рашида "Баша литература и таланты" /1939/, особенно интенсивный характер изучение7 творчества Ш. Рашидова приобрелопосле выхода в свет повести "Победители" /1953/, а ныне оно приняло всесоюзный масштаб.
Шарафу Рашидову - писателю посвящен ряд монографий и научных работ, в совокупности всесторонне раскрывающих существенные
грани его художественного мастерства в контексте узбекской и всей

советской литературы
Опубликовано множество литературно-критических работ во

I Аброров А. Писатель, и соверменносгь. Ташкент, 1964. Единство дружбы и груда, Ташкент, 1967; Захидов В. Творец прекрасного, Ташкент, 1967; Мамаджанов С. Лирический мир и эпичность. Ташкент. 1979; Хакимов А. Творящие весну, Ташкент, 1979; Ибрагимова Р. Соверменники-победигели. Ташкент, 1979; Шадиев Н. Мир могучих волн.Ташкент, 1982.

Да, при всем своем революционном новаторстве Хамза - продукт нашей национальной народной культуры.. Он впитал ее самые благородные соки.. Он. возрос на ее; почве?,,, чтобы в новых, социальных условиях силой своего огромного) таланта, широких, познаний и несравненного мастерства, опираясь на это наследие?, обогатить, возвысить,, поднять узбекскую культуру на новый исторический уровень" /С.256Л
Ее скрывает критик и антагонистических противоречий в этом процессе^, ибо далеко не все из литературных, градишй прошлого впитывал.. Хамза.Как показывает Ш.Рашидов, исходя из ленинского учения о двух культурах - реакционной и демократической - в каждой национальной культуре, поэт революции Хамза решительно отметал мертвые каноны придворной поэзии, буржуазно-националистическое течение:, в просветительской литературе края.
Как говорил известный немецкий поэт-коммунист И. Бехер, "Новая литература начинается с создания нового человека" Вообще,, проблема нового положительного героя была во все времена одной из важнейших проблем литературы. Новаторство Хамзы Ш*Рашидов справедливо связывает прежде всего с решением в творчестве? Хамзы проблемы положительного героя, без чего невозможно было формирование новой литературы. "Глубокое новаторство Хамзы сказалось и в том, - пишет Д].Рашидов, что он первым в узбекской литературе поставил и практически решил в своем творчестве проблему положительного героя. Этим героем сделался для него человек из народа, человек труда. Таков Гафур в драме. "Бай и батрак", гаков лирический герой его философской, гражданской, любовной поэзии, таковы многие женские образы его песен и пьес.
В связи с проблемой положительного героя, носителя авторского идеала, особо должно быть отмечено то внимание и тог ин-