Литературное и публицистическое наследие Ахметзяна Биктимирова : начало XX века

• Автор: Бикташев, Рустем Ильгизарович
• Шифр специальности: 10.01.02
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2007
• Место защиты: Казань
• Количество страниц: 162 с.

Глава 1. Жизненный и творческий путь А. Биктимирова

Глава 2. Публицистика А. Биктимирова: тематикопроблематический аспект

2.1. Журналистская деятельность и общественно-политические взгляды писателя

2.2. Просветительские идеи в духе эпохи

2.3. Освещение жизни и быта татарского народа начала XX века

Глава 3. Литературное наследие А. Биктимирова

3.1. Переосмысление жанра саяхатнамэ (путевых очерков) в творчестве писателя-просветителя
3.2. Татарское общество начала XX века в романе «Несчастная Галия или Благополучие после страданий»

3.3. Психология героев в произведениях писателя— просветителя

Заключение

Список источников и использованной литературы

У меня вся надежда па свой народ, хочу увидеть его процветание и прогресс, это будет счастьем для меня.
(Мин миллотемдон башкапы омид интимен, миллэтемезнец пгорокькый во тэгалисене кузем нло куросем кило.
Минул вакытмосгуд во бохтиярым...)
Воссоздание полной картины развития литературы является одной из
актуальнейших задач любого национального литературоведения. В татарской литературе, имеющей тысячелетнюю историю, до сих пор остаются «белые пятна», невозвращенные имена и наследие, которое относится к различным этапам ее эволюции. На волне начавшихся демократических преобразований в татарском литературоведении открылись новые возможности для изучения творчества неизвестных широкому кругу читателей или подвергшихся забвению творческих личностей. Возвращение в историю литературы и переосмысление наследия активно участвовавших в литературном процессе тех или иных эпох писателей позволяет воссоздать, реконструировать состояние и национальные особенности художественного творчества. Среди остававшихся в тени авторов есть и имя Ахметзяна Биктимирова — просветителя, прозаика, публициста, переводчика начала XX века. В отечественной традиции научно-исследовательское «замалчивание» всегда связано с причиной общественно-политического или субъективного характера. В случае с А.Биктимировым забвение было обусловлено, скорее всего, с затруднениями в обнаружении биографических данных и его произведений. Он вел активный образ жизни, часто переезжал из одного места жительства в другое, вынужден был зарабатывать на жизнь тяжелым трудом, умер слишком молодым. Казанская литературная элита начала XX века знала его в основном по газетным статьям, журнальным публикациям.
1 Биктимиров Э. Онытылган кеннэр / Э.Биктимиров // Бэянел-хак.— 1909.—№ 549.—4 б.

Его семья по разным причинам не в силах была позаботиться о сохранении его рукописного наследия.
Творчество самобытного художника «золотого века» татарской литературы А.Биктимирова весьма значительно по объему и жанрово разнообразно: он оставил после себя очерки-путешествия, романы, повести и рассказы, драматическое произведение, стихотворения, публицистические статьи. Возвращение литературного наследия А.Биктимирова в историю татарской литературы, всестроннее изучение его произведений и введение в научный оборот станут шагом вперед в воссоздании панорамы литературной жизни исследуемого периода.
Творчество Биктимирова — одно из значительных достояний татарской культуры, заслуживающее пристального внимания. Его произведения отражают процесс эволюции взглядов одного из представителей мелкой буржуазии, участвовавшего в формировании разносторонних научных и литературных тенденций просветительства. Анализ и оценка литературного и публицистического творчества Биктимирова через принципы его философии, эстетики и общественную деятельность позволяют почувствовать историческую эпоху, осветить конкретные закономерности художественного таланта просветителя, формировавашейся в период обновления татарского общества.
Таким образом, актуальность настоящей работы обуславливается, во-первых, неизученностью жизненного и творческого пути А.Биктимирова, во-вторых, научной потребностью выявления особенностей его публицистических и художественных произведений, изучения жанровой и тематико-проблематической систем литературного наследия; и в-третьих, необходимостью уяснения места самобытной творческой индивидуальности в литературном процессе начала XX века.
Ахметзян Биктимиров родился в конце XIX века в селе Бакрче ныне Зеленодольского района. Точная дата его рождения неизвестна, наши поиски в фондах Национального Архива РТ, в частности, исследование метрических
Из общего их числа можно выделить собственно просветительские труды. К ним относятся такие статьи как «Мегаллимнэр насыл олмалы?»( Какими должны быть преподаватели?), «Моселманнарда бала тэрбиясе» (Воспитание детей у мусульман), «Мэктэп вэ мэдрэсэлэремез» ( Наши школы и медресе) и др. В них автор непосредственно затрагивает тему просвещения, различных форм его осуществления и сфер проявления. Начинаются они с описания определенных общественных отношений; затем автор переходит к анализу и оценке явления, объясняет его причины. Заканчиваются же статьи обычно выводом-назиданием, в котором автор формулирует основную мысль своего труда. Подобное изложение материала характерно для произведений восточной литературы, схожая схема - назидание (насихат) - является общей конструкцией для большинства литературных произведений средневекового мусульманского Востока.
Помимо этого, можно также выделить ряд статей автора, которые не имеют ярко выраженной просветительской направленности, но тема просветительства, однако, присутствует в них в качестве объяснения причины определенных событий, явлений. Сюда относятся этнографические статьи и очерки («Эстерханда нугайлар», циклы статей под общими названиями «Ташкент», «Теркестан виляяте», «Экспедиция в Монголию хакында доклад»), заметки об отдельных событиях («Профессор Потанин»), А. Биктимиров последовательно рассматривает различные стороны жизни общества и отдельные явления, в каждом случае, однако, он всегда выделяет тему просветительства в качестве основной, оставаясь верным собственным принципам и идеям. По мнению автора, различный по содержанию текст А. Биктимирова в каждой конкретной статье представляет собой лишь фон, среду для проявления главной мысли о необходимости просвещения в масштабах всего общества. Мы уже отмечали ранее о том, что А.Биктимиров некоторое время учительствовал. Поэтому ему не понаслышке были известны все стороны образовательного процесса. Остановимся на конкретных статьях и очерках.