Концепция нравственного выбора в художественном мировидении Чингиза Айтматова и ее влияние на Северокавказскую прозу 60-80-х годов

• Автор: Юлдашева, Варвара Валиджановна
• Шифр специальности: 10.01.02
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2002
• Место защиты: Майкоп
• Количество страниц: 161 с.

СОДЕРЖАНИЕ
Введение
Глава I. Художественно-философское содержание идеи нравственного выбора в раннем творчестве Ч.Айтматова и его влияние на повесть в северо-кавказской прозе 60-80-х годов
Глава II. Эпическая традиция в художественном решении идеи нравственного выбора в северокавказской «большой» прозе в контексте духовнофилософского и эстетического мировидения романов Ч. Айтматова
Заключение

Библиография

ВВЕДЕНИЕ
Нравственная позиция представляет собой самоопределение личности в системе ее поведения в жизни и обществе. Еще Гельвеций говорил: «Когда я говорю, я одеваю маску, когда я действую, я вынужден ее снять». Нравственную позицию человек занимает на основе определенных моральных знаний и убеждений. Она определяет жизненный путь человека. Согласно нравственной позиции он воспринимает события и людей. Мировоззренческим ориентиром морального выбора является социально-историческое понимание сущности человека как вершителя своей собственной судьбы.
Процесс морального выбора состоит из нескольких этапов, включающих в себя потребности и интересы личности, стимулирующие ее нравственный выбор в определенной ситуации; моральные мотивы и цели поведения; формулирование намерений; моральное деяние (поступок); ценность поступка и его оценка (общественная и личностная). Механизмами морального самоконтроля в это время являются долг и совесть1.
С этической точки зрения моральный выбор представляет собой самоопределение в мире моральных ценностей и идеалов. При анализе совершенного выбора необходимо учитывать цели, средства и результаты поведения. Моральный выбор - это конкретное проявление активной жизненной позиции личности.
Активность нравственной позиции заключается в степени реализации нравственного потенциала личности в конкретных поступках. Ситуация нравственного выбора образуется в случае наличия нескольких вариантов поведения, предлагаемых личности обстоятельствами. Она всегда влечет за собой обнажение определенной системы нравственных ценностей человека, совершившего выбор.
Нравственность - понятие и вневременное, историческое. Сегодня человек должен обязательно обладать планетарным мышлением, в основе которого, по справедливому замечанию Ч.Айтматова, лежит «новая историческая этика и мораль, новый, планетарный гуманизм, принцип которого гласит: не только «не убий»,
1 Моральный выбор / Под общ. ред. А.И. Титаренко. М.: МГУ, 1980, с. 273.

но из соображений собственной безопасности и самосохранения поколений и не мысли категориями убийства»2.
Отечественная литература 70-80-х годов особое внимание уделяет нравственному потенциалу человека, величию его духа, несоответствию порой должного и сущего. Писателей интересует процесс формирования человеческой души, те факторы, которые влияют на него. Готов ли современник ответить на «вечные» вопросы: в чем смысл жизни? каков нравственный мир человека? ощущает ли он ответственность за все, что происходит вокруг? Жива в нас память, сближающая каждого с жизнью его народа, его историей, так как память - это способ осознания нравственного, трудового, духовного опыта каждого народа и всего человечества.
Поиски ответов на эти вопросы всегда сопряжены с трудом, с переживанием, с деянием души, связаны с внутренним развитием личности, познанием жизни и людей.
Концепция нравственного выбора разводит на разные полюсы простого обывателя и богатую натуру, человека-созидателя и человека-потребителя, патриота и предателя. Наполненная разным жизненным содержанием, идея нравственного выбора способствует формированию концепции личности в произведениях разных писателей: Трифонова и Липатова, сосредоточенных на раскрытии бездуховного мира современных обывателей и приспособленцев; Бондарева, Быкова и других, анализирующих поведение людей в экстремальной ситуации войны; Айтматова, Думбадзе, В.Распутина, В.Гроссмана, В.Белова, В.Астафьева, которые исследуют идею нравственного выбора в широком историческом аспекте добра, зла, совести, долга, прошлого и будущего народов и каждого. Категории нравственности становятся особенно актуальными в пору обострения глобальных противоречий между разными идеологосистемами. Существование разных планетарных полюсов (холода - тепла, света - тьмы, востока - запада, севера - юга), сосредоточение разного земного богатства в ее различных частях, наличие разных религий и верований и т.д. будут стимулировать возникновение противоречий и необходимость их разрешения. Но эта «вечная ситуация» обостряется в разные
2 Айтматов Ч. Плача на коленях, восстань во гневе. В кн.: Айтматов Ч. Статьи, дилогии, выступления, интервью. М., 1988, с. 134.

тован такой большой любовью, непостижимой глубиной чувств, что позволяет расценивать поступок Джамили не как предательство, а как торжество любви, добра, человечности. Новую концепцию личности писатель начинает с проникновения в глубины человеческой души, с постижения ее сущности через одно из самых благородных чувств, на которое способен человек - с любви. И чувство это связано с самыми глубинными нравственными представлениями о верности, справедливости. Писатель почувствовал невероятно чистый мир внутреннего содержания Джамили, разбуженный столь же чистым и сильным в своем отношении к жизни Данияром. Он способен на подвиг во имя любви, и решение Джамили было тоже подвигом - при этом с высочайшим нравственным смыслом. Она становится выше родовых представлений и искренне уверена в праве каждого на счастье и свободу. Многие события оказали решающее воздействие на выбор Джамили: это и преобразующая сила песен Данияра, раскрывающая красоту человеческой жизни, ее смысл и истоки, истинную силу любви, это и сила характера, нравственное достоинство Данияра в эпизоде на станции, это и с детства привитое стремление к свободе.
Она оставляет дом, родных, не ждет мужа, который должен вернуться из госпиталя и уходит за своей судьбой, за Данияром, ибо ею был постигнут один из высших законов человеческой нравственности - соединение с родственной человеческой душой - и это состояние побудило ее к переосмыслению своих представлений о жизни, о людях, о человеческих отношениях.
Сила и содержание поступка Джамили в том еще и состоит, что в иных обстоятельствах выбора она бы не преступила грань выработанных ее народом великих нравственных принципов. Она пойдет на любое сражение во имя этих принципов.
В повести «Джамиля» автором исследуется одно из качеств современника -способность к любви, как к жизнеутверждающей силе, ведущей не только к счастью, но, и это самое главное, к полноте жизневосприятия, нравственному обогащению и самораскрытию личности, полному проявлению творческих возможностей человека. Трудным путем шла Джамиля к осмыслению своего выбора, но его верность подтверждается всеми последующими событиями. Нравственный мир Да-