Концепция личности нового типа в советском художественном очерке 70-х годов

• Автор: Иванов, Константин Феогенович
• Шифр специальности: 10.01.02
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 1984
• Место защиты: Львов
• Количество страниц: 228 c. : ил

1. ОТРАЖЕНИЕ ОБУСЛОВЛЕННОСТИ ВЗАИМОСВЯЗИ ЛИЧНОСТИ И ОБЩЕСТВА
2. СОВЕТСКИЙ ОБРАЗ ЖИЗНИ И ИЗОБРАЖЕНИЕ ЧЕЛОВЕКА ТРУДА
3. НРАВСТВЕННО-ФИЛОСОФСКАЯ ПРОБЛЕМАТИКА И ПРИНЦИПЫ ИЗОБРАЖЕНИЯ ХАРАКТЕРА
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

За время: после принятия решения НУ и ХХУ1 съездов партии, июньского (1983 г.) Пленума ЦК КПСС писатели проявляют все больший интерес к нашему современнику, его характеру, к утверждению в художественном творчестве высоких духовных качеств личности.
На ХХУ1 съезде партии было подчеркнуто, что ’’человеческие отношения на производстве, в быту, сложный мир личности, ее место на нашей неспокойной планете - это неисчерпаемая область художественных поисков"1.
Для всестороннего развития личности в нашей стране созданы широкие духовные и материальные возможности, поэтому важно, "что-

бы каждый человек умел ими разумно пользоваться" . Это зависит от интересов и потребностей личности. Поэтому партия видит свою задачу по формированию нового человека в активном, целенаправленном формировании личности и рассматривает ее как "одну из важнейших

задач социальной политики".
Интенсивное становление личности - отличительная черта героев советской литературы, передающая грандиозные перемены в самосознании человека наших дней. Совершенствование личности является процессом постоянным. "Строить новый мир, - указывает Генеральный секретарь ЦК КПСС тов.К.У.Черненко, - это значит неустанно заботиться о формировании человека нового мира, о его идейно-нравственном росте"4. Проблемам становления личности особое внимание уделяют авторы художественных очерков.
М.Горький доказал, что очерк - это "полноценный художественный и в то же время злободневный жанр”, "это наша боевая ли1 Материалы .ХХУ1 съезда КПСС. - М.: Политиздат, 1981, с.62.
2 Там же.
3 Там же.
4 Черненко К.У. Речь на февральском (1984 г.) Пленуме ЦК КПСС. -Материалы внеочередного Пленума ЦК КПСС. 13 февраля 1984 г. М.: Политиздат, 1984, с.16-17.
тература"'*'. В основе очерка, считал М.Горький, лежит конкретный типичный факт, отражающий социальную сущность явления. Но "факты - еще не вся правда, она только сырье, из которого следует

выплавить, извлечь настоящую правду искусства"
Выделением в факте характерных, существенных сторон продолжается и дальнейший процесс обобщения. М.Горький указал путь определения специфики очерка. "Очерк стоит где-то между исследованием и рассказом". При этом Горький подчеркивал, что "преимущест-

венное насыщение большинства очерков - публицистика" . Заложив основы теории очерка, Горький тем самым создал почву для дальнейшего развития очерка и его изучения как жанра. Однако в литературоведении до настоящего времени является дискуссионным не только вопрос о специфике жанра, но и вопрос о жанровых границах.
В 70-е годы активно обсуждалась "документальная основа" жанра. Наиболее близок к истине, по нашему мнению, П.Автомонов, который считает, что "вымысел возможен, но не безграничен"4.
Очерк, как известно, базируется на документальной основе, на конкретном факте. Мы придерживаемся той точки зрения, при которой домысел является своего рода "реконструкцией" того, что было на самом деле, но чего писатель не мог видеть, если речь идет о вещах, которые он может представить себе с достаточно высокой степенью достоверности, тогда домысел без ущерба может быть включен в ткань очерка0.
1 Горький М. Беседа с молодыми ударниками, вошедшими в литературу. - Собр.соч. в 30-ти томах. М., 1955, т.26, с.59.
2 Горький А.М. По поводу одной полемики. - Собр.соч. в 30-ти томах, т.26, с.296.
3 Горький М. Письмо Ниге И.Ф. 15 августа 1929 г. - Собр.соч. в 30-ти томах, т.30, с.151.
4 Автомонов П. Жанр переднього краю. - К., 1976, с.25.
5 См.: Сосновская Э.И. Газета и нравственные основы труда. - М.: Наука, 1981, с.76.

И настолько был прекрасен, что у мелиораторов не поднялась рука выкорчевать этот лесок. Но приехала из Калинина женщина, имевшая отношение к проекту. Между него и строителями произошел такой разговор:
- А это почему оставили?
- Да ведь красота, вы только полюбуйтесь.
- Убрать!
И пришлось им выполнить это распоряжение, так как эта женщина обладала :властью.
Духовное браконьерство, против которого с такой силой звучит голос писателей, наносит непоправимый ущерб и природе,и человеку. Выступая с позиций добра, социалистической гуманности, писатели исследуют связи человека и природы, связи неразрывные, взаимообо-гащающие, болезненно переживают неразумное вмешательство человека в естественные законы природы. Не об исцелении и отдохновении на лоне природы говорит В.Гусев в книге очерков "Высокая любовь"1, а об ответственном, уважительном к ней отношении, ибо только такое отношение способствует возвышению и облагораживанию человека. Герои очерков по отношению к природе человечны и гуманны, они чувствуют свою ответственность за сохранение природы, а эта ответственность - проявление высокого сознания, совести. Авторы очерков призывают читателя думать, рассуждать, призывают к человечности, к
борьбе с браконьерством, опасным для общества.

Б очерке "Глоток воды озерной" А.Никитин говорит, что судьба Плещеева озера (как Восточно-Европейского Байкала - К.И.) зависит от того, "насколько мы проникнемся мыслью о нашей общей ответственности за будущее нашей Родины, наших потомков, которым мы передадим и эту землю, с ее водами и лесами, и эти города, и эти
1 Гусев В. Высокая любовь. - М., 1980, с.3-79.
2 НшштинА. Глоток воды озерной. - Москва, 1980, № 10,с. 178-192.