Детская поэзия Вагита Атаева : вопросы традиции и новаторства

• Автор: Атаева, Диана Запировна
• Шифр специальности: 10.01.02
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2012
• Место защиты: Махачкала
• Количество страниц: 162 с.

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ

ГЛАВА I. Детская поэзия В. Атаева в контексте проблемы преемственности

1.1. Предшественники

1.2. Современники

ГЛАВА II Тематика и идейно-художественные особенности детской поэзии В. Атаева

2.1. Современная кумыкская детская поэзия и ее

идейно-эстетические ценности

2.2. Вагит Атаев как детский поэт

2.3. Тематика и художественные особенности детской поэзии поэта

2.4. Тема добра и любви к матери

2.5. Новаторские искания В. Атаева
ГЛАВА III. Жанровые особенности детской поэзии В. Атаева
3.1. Творческое своеобразие поэта в юмористических произведениях для детей
3.2. Детские загадки и сказки
3.3. Связь детской поэзии В. Атаева с устным народным творчеством
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ
ЛИТЕРАТУРЫ
Введение
Актуальность темы исследования. Известное в науке положение о том, что каждая историческая эпоха выдвигает соответствующие запросы и критерии оценки прошлого опыта, предполагает адекватное его прочтение и осмысление. Действительно, мы живем в другой, социально-исторической и общественно-культурной реальности, когда на смену коммунистической формации с её классово и политически выстроенной риторикой пришло новое, открытое мировому многополярному культурному пространству, гражданское общество. Это структурное смещение уже порождает его новое идеологическое, культурно-историческое объяснение и обеспечение, в результате чего в современном литературоведении возник целый «букет» новых направлений, течений или теорий «множественности модерностей».
В указанном контексте настоящее квалификационное исследование имеет одну примечательную, с точки зрения его автора, особенность, которую для ясности в последующих анализах следует специально подчеркнуть. Она связана с актуальными проблемами формирования у граждан с младенческих лет адекватного наследованного от предков мировоззрения и на этой основе воспитания их в духе патриотизма, любви к Отечеству, уважения традиционной морали и нравственности, честности, порядочности и подобным высоким качествам, - то есть с вопросами о будущности личности и общества в целом. При этом автор сознает, что дагестанская детская литература активно участвовала и участвует в духовнонравственном воспитании детей и юношей и отмечает весомую лепту в развитие кумыкской детской поэзии с 60-х годов прошлого столетия известного кумыкског поэта Вагита Атаева, который посвятил всё своё творчество детям.
Сборники его стихов, загадок и сказок в стихотворной форме «Бёлелей» («Баю-бай»), «Бакъ-бакъ» («Утёнок»), «Гюн, чыкъ!» («Выйди, солнышко!»),
«Вёре, айтма папама...», («Ты папе не говори...»), «Яшлыкъны

къучагъында» («В объятиях детства»), «Яшлар - яшавну чечеклери» («Дети -цветы жизни», «Кошка и лепёшка» (на русском языке) и другие обогатили не только родную кумыкскую, но и общедагестанскую детскую литературу.
В. Атаев - автор двенадцати книг для детей, победитель Всероссийского конкурса детских сказок им. П.П. Ершова, лауреат конкурса детского журнала «Къарчыгъа» («Соколёнок»), за последние два года награждён двумя Почётными грамотами Правления Союза писателей России, медалью A.C. Грибоедова, заслуженный учитель Республики Дагестан, ветеран труда, почётный гражданин города Буйнакска. По нашему мнению, отмеченные творческие заслуги В.Атаева не получили адекватного научного осмысления и оценки, и настоящая работа в определенной степени восполнит отмеченный пробел.
Степень изученности темы. Важнейшим научным достижением в исследовании данной темы является монография Ф.Х. Мухамедовой «Дагестанская детская литература. Историко-литературный очерк»,1 где представлен идейно-тематический, жанрово-стилевой и художественноэстетический анализ детской поэзии, прозы и драматургии. А подробному изучению формирования кумыкской детской поэзии посвящена кандидатская диссертация Н.К. Аджаматовой на тему: «Возникновение и развитие кумыкской детской поэзии (конец XIX —первая половина XX в.»
Многие важнейшие и ключевые проблемы кумыкской детской поэзии ограничены характеристикой некоторых особенностей творчества поэтов А. Аджиева, Аткая, А. Меджидова и других, а многогранная, глубоко содержательная поэзия известного кумыкского детского поэта Вагита Атаева до сих пор оставалась не подвергнутой научному исследованию. Именно этим и продиктован выбор темы настоящей диссертации, в которой мы
1 Мухамедова Ф.Х. Дагестанская детская литература. Историко-литературный очерк / Ф. X. Мухамедова. Махачкала, 2001.
2 Аджаматова Н.К. Возникновение и развитие кумыкской детской поэзии (конец 19 -первая половина 20 в.) / Н. К. Аджаматова // Автореферат дис... канд. филол. наук. Махачкала, 1994.

Энниги, мамам, магъа Тас болмагьа ярай чы?
А теперь, мама, мне Можно же и потеряться?
Многие новоискания, использование традиций устной народной поэзии, раскрытие природы предметов, птиц, животных, глубинных тайн детской души теснейшим образом связаны с именем этого опытного литератора. Каждая его строка, можно сказать, пахнет ароматом родного края, родного очага, родного языка, свежестью его мыслей и дарований. О его большом поэтическом таланте можно судить хотя бы по одному стихотворению о сироте, которое проникает до глубины души и невольно вызывает истинную человеческую жалость и переживание за ребёнка:
...Себебин англагьанда, Кргда я узнал причину,
Юрегим гетди гююп: Сердце моё огнём опалилось:
Тез ятакен, тюшюнде Он, оказывается, рано ложится спать,
Анасын гёрме сююп. Чтобы увидеть во сне свою мать.
В своеобразной, многогранной поэзии А. Джачаев, как и другие опытные поэты, максимально прибегает к вечной, образной народной поэзии. В этом отношении очень удачным является его стихотворение «Узайырны къоянлары» («Зайцы Узаира»), написанное по мотивам народного рассказа. Перевод данного стихотворения на русский язык считаем удачным и поэтому приводим его полностью.
УЗАЙЫРНЫ КЪОЯНЛАРЫ
ЗАЙЦЫ УЗАИРА
(Халкъ хабарына гёре) Бир ажайып иш гёрдюм Талада тюнегюн мен.
Юз къоян чыгъып гетди Бир уьлкюню тюбюнден.
(По мотивам народного рассказа) -Друзья, ей-богу, не солгу,
Я видел сам вчера,
Как сотня зайцев на лугу Скакала до утра.
- Яхари, тюз тюгюлдюр,
- Э, Узаир, ты не устал