Грузинское советское литературное эссе (20-е годы)

• Автор: Хелая, Манана Георгиевна
• Шифр специальности: 10.01.02
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 1984
• Место защиты: Тбилиси
• Количество страниц: 176 c. : ил

ГЛАВА I. К вопросу о происхождении эссе
истоков грузинского эссе
Глава II. Вопрос о жанровой специфике эссе
Глава III. Особенности грузинского эссе 20-х
годов XX века
Национальная культура, безукоризненно застегнутая
В огне. ... подобно хлебу выпеченному
Весельем окрашенное мучение
Бессмертная актерская душа
Свет пепла
Европа или Азия?... Синтез?!
Глава IV. Литературно-эстетический идеал в
грузинском эссе 20-х годов XX века
Добротные ... богатые мысли
Переломленный хребет поэзии (Валериан Га-приндашвили)
Поэзия - улыбка Джиоконды - вечная загадка (Сандро Цирекидзе, Али Арсенишвили)
Великое " Я "
Искусство - рай
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
ЛИТЕРАТУРА

Рассматривая современную советскую литературную критику, следует отметить возросший интерес к эссеистическому жанру. В грузинской советской литературе возрастание интереса к эссе выражается не только в количественном увеличении произведений данного жанра, но и в противоречиях при его рассмотрении по сути,в разнообразных его оценках в прессе, на литературно-критических дискуссиях и т.д. Вслед за другими советскими литераторами одна часть современных грузинских литераторов признает эссе естественной и реально существующей литературнрй формой, другая рассматривает его как недопустимое для науки, вредное своеволие, третья, отождествляя эссеистические произведения с очерком, зарисовкой или эскизом, очитает вообще излишним существование самого термина "эссе11 в литературоведении.
Несмотря на такое различие во взглядах, в современной грузинской литературе успешно развивается литературный жанр, который в силу своей специфики, характерных черт следует, по нашему убеждению, назвать эссеистическим.
С 20-х годов нашего столетия по сей день с жанром эссе связаны такие известные писатели, без всестороннего изучения творчества которых было бы затруднительно судить о характере и природе, о некоторых тенденциях новейшей грузинской литературы, реально оценить значение грузинской литературно-эстетической мысли для духовной жизни народа.
Для истории грузинской литературы представляет интерес -каким неповторимым взором, под каким самостоятельным углом (в отличие от других форм) освещает грузинское эссе те социальные

политические или культурные явления, которые в те годы имели ме-*-сто в стране. Эссе - это ведь свободное, непринужденное суждение;
это - своеобразная, исходящая из авторской концепции попытка по-

знания предмета. Следовательно, есть два основных момента,предопределяющие интерес к нему;
1) эссе, чистосердечное до интимности, с точки зрения истинности отображения, может выявить многие интересные штрихи данного явления;
2) поскольку суждение (касающееся любого вопроса) происходит с позиции авторского творческого "Я" и в эссе главный акцент приходится на поиски и выражение духовных пластов автора по отношению к этим вопросам, то эосе может указать на многие значительные признаки творческого мира писателя.
Грузинское литературное эссе прошло интересный путь развития, хотя этот процесс и по сей день не завершен - эссе и сейчас развивается, в известном смысле совершенствуется, образовывается.
Эссеистическое творчество наших дней является по-своему переосмысленным продолжением литературно-научных традиций,созданных П.Ингороква, К.Гамсахурдиа, Г.Кикодзе, В.Гаприндашвили, Т. Табидзе, С.Цирекидзе, П.Яшвили, К.Капанели, Д.Шенгелая, Л.Киа-чели, Г.Табидзе, В.Барнова, Ак.Гацерелия. Со своей стороны,происхождение эссеистических произведений этих писателей имело определенные мировоззренческие, культурные, социально-политические предпосылки.
Весь этот процесс подразумевает много значительных моментов истории грузинской литературы. Руководствуясь азбучной истиной, что полноценное исследование грузинской советской литерату-

они в первую очередь требовали освобождения от •’провинциализма";
"Голубороговцы"желали отмежевания истинно народного от поверхностного, лжепатриотического. Видимо, в эпоху подражательства и эпигонства эта здравая позиция, берущая начало в XIX веке от Ильи Чавчавадзе, пока отдавала еще оттенками неукрепившей мысли.
•Толубороговцам"приходилось биться за то, чтобы прямо посмотреть в глаза осбственным национальным недостаткам или отрицательным качествам, чтобы плохое назвать плохим, хорошее - хорошим, чтобы придать цену искренней интонации. Однако тут же следует отметить несколько моментов; чрезмерное восторжение "проклятыми поэтами", французскими и русскими символистами, преклонение перед ними, их идеализация и, с другой стороны, строгое, бескомпромиссное, вольное отношение к собственным народным авторитетам справедливо указывало современникам голубороговцев на нарушение баланса критериев; кроме того, критицизм грузинских символистов по-настоящему отличался от критицизма И.Чавчавадзе. Дело в том, что эссеисты 20-х годов отображали то, во что "верили", а не то, во что "следует верить". В отличие от деятелей XIX вена они занимались объективацией собственного раздвоенного, "уставшего" от внешних и внутренних разногласий субъекта, а не цельной личности, активного борца за благосостояние родины, за лучшие ее идеалы. Следовательно, это был уже не критический реализм, а видоизмененное из-за времени и эпохи явление. Важно и то,что эссеисты 20-х годов, наследуя критицизм литературы XIX века, больше всего нападали на "отцов". Взяв за цель противостояние эпигонству, литературное самоутверждение, создание "собственного" образа, они противопоставили себя Николозу Бараташвили, Акакию Церетели и Илье Чавчавадзе.