Тема Петра I в творчестве А.С. Пушкина (становление объективно-реалистической концепции личности и эпохи Петра I)

• Автор: Крыстева, Денка Недева
• Шифр специальности: 10.01.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 1984
• Место защиты: Ленинград
• Количество страниц: 228 c. : ил

ОГЛАВЛЕНИЕ Стр>
Введение. Постановка проблемы и степень ее изученности
Глава I. Тема Петра I в художественном сознании ХУШ - начала XIX века
§ I. Объективно-историческое содержание эпохи Петра I.
Судьбы его усвоения до А.С.Пушкина
§ 2. Предпосылки для новаторской оценки времени Петра
I у Пушкина
Глава II. Эпический характер теш Петра I в творчестве
Пушкина 1820-х годов в контексте его политических взглядов
Раздел I. Тема Петра I до 1826 г
§ I. 0 понимании характера власти и личности правителя
(конец Ю-х - 20-е гг.). Аналогия «Николай I
Петр I"
§ 2. «Заметки по русской истории ХУШ века" - тезисное
понимание противоречивой природы Петра I
§ 3. Просветительское понимание власти. Записка „0 народном воспитании"
Раздел П. Изучение «установки на идеал" петровской эпохи (1826-1828 гг.)
§ I. "Стансы"
§ 2. "Арап Петра Великого"
§ 3. "Полтава"
Глава III. Тема Петра I в творчестве А.С.Пушкина 1830-х годов и объективно-реалистическая концепция проблемы

§ I. Осознание „мифом" просветительской веры в прогрессивные возможности царской власти. Кристаллизация новой концепции Петра I
§ 2. „Медный всадник" - художественный синтез в работе Пушкина над темой Петра I. (Антиномия „Преобразователь-тиран" как диалог двух традиционных
интерпретаций Петра I)
§ 3. История Петра I и объективно-реалистическая концепция противоречивости Петра I и его эпохи
Заключение
Примечания
Список цитированной литературы
- 4 -
ВВЕДЕНИЕ Постановка проблемы и степень ее изученности
Художественная литература, как это отметил еще А.Н.Веселов-ский, есть общественная мысль в ее образно-поэтическом перевоплощении (47, с.53). Поскольку „с середины ХУШ столетия концепции исторической роли Петра I стали краеугольными для русских идеологических построений любого толка" (184, с.21), то не случайно, что тема Петра I в русской литературе вообще стала одной „из самых постоянных тем" (106, л. 168).
Узловое место петровской эпохи в судьбах России поставило ряд вопросов, главнейшим из которых было отношение древней и новой России, наряду с проблемами отношения народа и государства, государства и личности (личности правителя и личности обыкновенной), старого дворянства и новой аристократии.
Устойчивый комплекс причинно-следственных связей обусловливал постоянное обращение художественного сознания к эпохе Петра Первого, как к истокам многих явлений русской жизни. Это и предопределяет особое место петровской теме в русской литературе, как относительно постоянной. Б силу этого тема Петра I закономерно привлекает и интерес исследователей этой литературы.
Вырисовывается весьма широкий спектр научных поисков. С одной стороны, осуществляются культурологические, по существу, „реставрации" культурных механизмов того времени с учетом разных сфер художественного сознания: фольклор, народные легенды, официальная литература (работы А.М.Панченко, Б.А.Успенского, Ю.МЛотмана). С другой стороны, уже давно имели место попытки представить эволюцию темы Петра I в собственно русской литературе (269;270). В последние годы стали появляться исследования со специальным интересам к отдельным этапам развития теш: те-
- 50 -
мьей в родовое Михайловское, после выпуска из Лицея, Пушкин встречался с последним из сынов великого деда - с Петром Ганнибалом (6, с.11-12). Разговоры между ними, о характере и предмете которых можем только предполагать, неизменно были связаны с воспоминаниями сына об отце, с передачей рассказов сподвижника Петра Великого о том времени.
Автобиографический характер интереса Пушкина к Петру I можно без преувеличения сказать, был тем „внутренним" огнем, который поддерживал этот интерес в целом. Однако считать его определяющим нельзя. Он был непреходящим для поэта, но с годами усложнялся. Так, еще послелицейская эпоха в жизни А.С.Пушкина создала условия, в которых интерес к Петру Великому перерос в интерес к русской истории. Интерес поэта к Петру был и одним из проявлений актуальности петровской темы в русской общественной жизни того времени.
Ощущение духа истории, как основной характеристики общественного движения в России в начале ХЕХ века, является вопросом давно изучающимся (195; 210; 52). Напомним хорошо известные слова И.Киреевского: „История в наше время есть центр всех познаний, наука наук, единственное условие всякого развития; направление историческое обнимает все. Политические мнения для приобретения своей достоверности должны обратиться к событиям, следовательно, к Истории ... Поэзия-... должна была перейти в действительность и сосредоточиться в роде историческом" (105, т.1, с.24).
Мировоззрение молодого Пушкина формировалось в эпоху, когда современность явственно требовала осмысления и оценки событий происходящего и как событий исторических.
Россия переживала свое духовное Возрождение^. Не случайно об-