Писатели и книжники Соловецкого монастыря XVII в. (20 - середина 50 гг. )

• Автор: Панченко, Олег Витальевич
• Шифр специальности: 10.01.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2002
• Место защиты: Санкт-Петербург
• Количество страниц: 474 с.

СОДЕРЖАНИЕ
Введение.
Глава 1. Соловецкие книжники 1620-х-середины 1650-х гг.
§§ 1-11. Игумен Иринарх, уставщик Геласий и другие книжные старцы 1620-1630-х гг.
§§ 12-23. Книжники 1630-х-начала 1640-х гг.: Иоасаф Сороцкий, Ефрем Квашнин, Гурий Путимец и другие.
§§ 24-34. Игумен Маркелл, Александр Булатников и другие книжники 1640-х—середины 1650-х гг.
Глава 2. Соловецкий писатель Сергий Шелонин и два новонайден-ных его сочинения, посвященных собору русских святых.
Введение: литературная деятельность Сергия Шелонина в 1630-х - нач. 1660 гг. и его книжное наследие.
§ 1. “Похвальное слово русским преподобным” Сергия Шелонина и история его создания (вопросы атрибуции, датировка, характеристика авторских редакций).
§ 2. “Канон всем святым, иже в Велицей Росии в посте просиявшим” (датировка, характеристика источников, принципы композиции, представление автора о “соборе” русских святых).
Глава 3. Поэтика уподоблений (к вопросу о “типологическом” методе в творчестве Сергия Шелонина).
§ 1 (а). Понятие об «агиологическом образце» и о 2-х способах «уподобления», (б). Тема «уподобления» в святоотеческой письменности (краткий экскурс).
§ 2. «Библейские образцы» и уподобление библейским «типам».
§ 3. Принцип «уподоблений» как метод «нахождения» агиологических и библейских образцов и создания по ним их литературных “подобий”.
Заключение.
Список сокращений
Список использованной литературы
С. 3 С.

С. 347 С. 350 С.

Приложения:
I. Материалы к Словарю книжников XVII в.: Малоизвестные книжники
1620-х-сер. 1650-х гг. С.
II. Тексты:
1. Похвальное слово Сергия Шелонина преподобным отцам, «иже
в Росии в посте просиявшим». С.
2. “Канон всем святым, иже в Велицеи Росии в посте просиявшим” С.

ВВЕДЕНИЕ
Приступая к изучению соловецкой книжности, мы первоначально не ограничивали свое исследование избранными хронологическими рамками, предполагая рассмотреть в нем деятельность всех книжников Соловецкого монастыря примерно за 300-летний период его истории, начиная со времени основания монастыря преподобным Зосимой (в 1436 г.) и заканчивая повторным посещением монастыря Петром Первым в 1702 г. и созданием вскоре после этого «Соловецкого летописца». С этой целью мы создали картотеку, в которую на протяжении нескольких лет, параллельно с палеографическим изучением рукописей Соловецкой библиотеки, вносили сведения о всех книжниках Соловецкого монастыря ХУ-начала XVIII вв.: писателях, владельцах, вкладчиках, писцах, переплетчиках, книгохранителях и т. д. Источниками для этой картотеки послужили записи на книгах Соловецкой библиотеки и разнообразные архивные документы по истории Соловецкого монастыря: грамоты, вкладные книги, синодики, отводные книги, описи книгохранительной казны и т. д. В результате предварительного этапа работы над избранной нами темой были собраны сведения примерно о 700 старцах, слугах и служках Соловецкого монастыря ХУ-начала ХУШ вв., оставивших свой след в истории соловецкой книжности. Вполне очевидно, что столь обширный материал не мог быть разработан в рамках кандидатской диссертации, поэтому нам пришлось ограничить наше исследование рассмотрением одного из наименее изученных периодов в истории книжности Соловецкого монастыря - периодом 20-х-первой половины 50-х гг. XVII вв.
В истории России хронологический отрезок 1620-х-начала 1650-х гг. является «периодом между двумя Смутами»1 - государственной Смутой первых десятилетий XVII в. и церковной Смутой середины 1650-х гг., вызванной реформами патриарха Никона. В этот период во главе Русской церкви стояли, сменяя друг друга, три патриарха: Филарет (1619-1633), Иоасаф 1 (1634-1640) и Иосиф (1642-1652). Правление этих трех патриархов было отмечено
1 Это определение изучаемого нами периода 1620-х-первой половины 1650-х гг. было дано Н. В. Понырко в беседе с автором данной диссертации.

Сол. № 154/154. Евангелие. 4°. XVI в. I, 81. Записи: 1) на л. I: "Евангелие Фирсовское", "казенное"; 2) «скрепа» на л. 6-8 (почерком Сергия Шелонина): "Сию книгу Евангелие продалъ священникъ Фирсъ старцу Еулферью Смольянину".
Сол., № 458/477. Канонник. 8°. XVII в. (нач.). Записи приведены выше (см. § 2).
Сол., № 154/154. Евангелие старца Елевферия Смолянина. Фрагмент «скрепы» (л. 7).
§ 4. Вассиан Напольский (1580-Є-1629 г.), казначей и келарь Соловецкого монастыря.
Еще одним из ближайших сотрудников игумена Иринарха в 1620-е гг. был соборный старец Вассиан Напольский, также неоднократно избиравшийся казначеем Соловецкого монастыря.41 В 1626 г., уже после ухода игумена Иринарха на покой, старец Вассиан Напольский был назначен келарем Соловецкого монастыря.
Старец Вассиан (в миру - москвитин Второй Напольской) был соборным старцем Соловецкого монастыря на протяжении более чем 40 лет, начиная с 80-х гг. XVI в. В 1583-1585 гг. гг. он был приказным старцем вологодской службы,42 а затем - при игуменах Исидоре, Антонии и Иринархе - казначеем Соловецкого монастыря.43 В ноябре 1609 г. он вместе со старцем Серапионом Воейковьм привез в Новгород князю М. В. Скопину-Шуйскому 3150 рублей «на жалованье ратным людям», присланные из казны Соловецкого монастыря.44 В 1621 г. старец
41 Казначей в Соловецком монастыре обычно избирался сроком на 2 года, но в некоторых случаях казначеи, зарекомендовавшие себя выдающимися способностями, могли избираться на эту должность повторно.
42 См.: Крушельнидкая, Тутова. С. 35-36.
43 В качестве казначея он упоминается в отписных книгах Соловецкого монастыря 1604 и 1613 гг. (см.: СПб ИИ РАН, колл. 2, оп. 1, № 128, л. 2; № 130, л. 1).
44 Вместе с этими деньгами он привез хранившуюся на Соловках казну Печенгского монастыря: 398 рублей,150 ефимков и ложку серебряную (см.: Сол. 18/1477, № 128-129, л. 201 об. -202 об.; Досифей, ч. 3, отд. I, № 21-23, с. 82-85).