Роман Ф.М. Достоевского "Униженные и оскорбленные" (проблематика и особенности реализма)

• Автор: Семенищенкова, Лариса Леонидовна
• Шифр специальности: 10.01.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 1984
• Место защиты: Орел
• Количество страниц: 195 c. : ил

Глава первая. К вопросу о мировоззрении

Достоевского

ГЛАВА ВТОРАЯ. Система образов. Композиция

романа

ГЛАВА ТРЕТЬЯ. История "падения" и "воскресения" Наташи Ихменевой

ГЛАВА ЧЕТВЕРТАЯ. Традиции и новаторство

ВЫВОДЫ

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

В существующих многочисленных литературоводческих исследованиях творчества Достоевского роману "Униженные и оскорбленные" отведено довольно скромное место. Нет такой монографии, обращенной к художественному опыту Достоевского 60-х годов,которая не включала бы характеристику идей и образов этого произведения, но до сих пор не появилось вполне законченного целостного исследования его поэтики.Можно отметить книгу Н.Долининой "Предисловие к Достоевскому” /26/*, посвященную роману "Униженные и оскорбленные", но она обращена к юному читателю среднего и старшего возраста и прежде всего выделяет те пласты идейно-художественного своеобразия произведения,которые могут быть доступны пониманию этой читательской аудитории. Вопрос же о сложнейшей нравственно-философской позиции писателя, воплощенной в его первом крупном романе, остается открытым. В то же время важность и необходимость обращения к "Униженным и оскорбленным" в целях изучения идейных исканий и творческого пути великого писателя не вызывает сомнений.
"Униженные и оскорбленные" занимают особое место в творческом наследии Достоевского. Произведение имеет переходный характер, в нем сочетаются традиции и новаторство художественного поиска писателя. И в этом плане оно дает богатейший материал для уяснения того, как складывался романный почерк Достоевского, каким путем шел он к созданию "полифонического" романа.В.И.Этов справедливо замечает:"Это первое многопроблемное, многоплановое
* В скобках первая цифра обозначает номер цитируемого источника в списке литературы, цифра через запятую - цитируемую страницу; работы отделяются друг от друга точкой с запятой.

произведение Достоевского, стоящее в преддверии его программных социально-философских романов. В известной мере "Униженные и оскорбленные" можно назвать "экспериментальным" романом Достоевского, эскизом его будущих творческих композиций. В нем собраны многие мотивы, ситуации, опробованы новые принципы изображения, которые затем будут успешно использованы писателем" /107,316/.
Первые отзывы об "Униженных и оскорбленных" дала революционно-демократическая критика. В первом номере журнала "Современник" за 1961 год появилась рецензия Чернышевского на журнал Достоевских "Время", а в девятом номере "Современника" того же года - статья Добролюбова "Забитые люди".
Чернышевский ко времени написания своей статьи имел лишь первую часть "Униженных и оскорбленных". Но уже по одной этой части он сумел заметить специфику психологического рисунка в романе Достоевского и верно оценил его как художественное достоинство произведения."Роман будет одним из лучших,-писал Чернышевский,-какие являлись у нас в последние годы" /96,
62/.В своебразной интерпретации взаимоотношений героев романа Чернышевский увидел достоверное изображение сложных жизненных ситуаций, реальных противоречий в психологии человека /91,43-44; 84,187-188/.
Добролюбов назвал роман Достоевского "лучшим литературным явлением" текущего года /25,302/.Однако критик нашел в произведении множество недостатков, что было обусловлено своеобразием художественных критериев Добролюбова. Он подходил к оценке произведения с точки зрения своей политической позиции.Главным вопросом русской общественной жизни 60-х годов Добролюбов справедливо считал вопрос об уничтожении крепостного права, и он

теорию революционного насилия /2, 20-21/.Достоевский настойчиво протестовал против искоренения зла "огнем и мечом".По глубокому убеждению Достоевского,всякое содеянное насилие отражается преж-не всего на нравственном состоянии совершившего его.Мирный путь, по Достоевекоцу,наиболее гарантирует личности духовное равновесие. Справедливо охарактеризовать позицию Достоевского как "антипросветительство во имя "живого человека" /70, 92/."Почвенническая" теория Достоевского была направлена к тому,чтобы наиболее безболезненно для нравственного состояния индивидуума приблизить время торжества "золотого века" на земле.Идея сближения сословий на "народной почве" являлась, по мнению писателя,отражением общей потребности,назревшей в общественна же не противоречила естественной внутренней потребности каждого человек в братском общении друг с другом.В то же время Достоевский считал,что еще далеко не все осознали эту потребностью чем видел причину отсутствия заметных социальных сдвигов:"Мы начинаем
сознавать, что интерес нашего сословия в народном интересе,а
>*' •.
народный интерес в нашем.Такое сознание,если б сделалось всеобщим, гарантировало бы прочность дела" /41, 67/.Сознавая же объективную невозможность единовременного переворота в сознании людей, Достоевский говорил о длительности процесса совершенствования жизни.Это убеждение также лежало в основе исторического оптимизма писателя и его героев.В романе "Идиот" князь Мышкин говорит: "...Не все же понимать сразу,не прямо же начинать с совершенства! Чтобы достичь совершенства,надо прежде многого не понимать!" /38, 458
Горячо преданный своей новой вере,Достоевский постоянно сверял идеи с жизненной практикой,проектировал их на современную действительность.Его творчество и было такой проверкой.И