"Дневник писателя" Ф. М. Достоевского 1876 г. : Творческая эволюция и история текста

• Автор: Тарасова, Наталья Александровна
• Шифр специальности: 10.01.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2001
• Место защиты: Петрозаводск
• Количество страниц: 200 с.

СОДЕРЖАНИЕ
Введение
Глава первая. Проблема установления текста
«Дневника писателя» 1876 г
I. Публикации рукописей «Дневника писателя» 1876 г
I. 1. Рукописи к повести «Кроткая»,
впервые опубликованные А. С. Долининым
I. 2. Фрагменты записной тетради 1875—1876 гг.,
впервые опубликованные Н. Ф. Бельчиковым
I. 3. Рукописные фрагменты,
впервые опубликованные В. Л. Комаровичем
I. 4. Фрагменты чернового автографа
впервые опубликованные А. С. Долининым в 1940 г
I. 5. Фрагменты записных тетрадей,
впервые опубликованные С. С. Борщевским
I. 6. Публикация фрагментов наборной рукописи,
осуществленная И. Л. Волгиным
I. 7. Публикация записных тетрадей 1875—1876 и 1876—1877 гг. .33—44 I. 8. Фрагменты чернового автографа,
опубликованные И. Л. Волгиным
I. 9. Рукописи, опубликованные Г. С. Померанцем
I. 10. Публикация рукописного текста «Дневника писателя» 1876 г.
в академическом собрании сочинений Достоевского (ЯСС)
: ^ Ч?Д Д 'У'1‘I’ ?" "
II. Наборная рукопись и печатный гекС^С:.^'-
Г. •; ■■■
III. Две редакции печатного текста январского выпуска
IV. Публикация «Кроткой» в «Русском сборнике»
V. О методике чтения рукописей
Глава вторая. Творческий процесс в «Дневнике писателя» 1876 г
I. Проблема творческого процесса в исследованиях о Достоевском....81—86 И. Этапы творческого процесса в «Дневнике писателя» 1876 г
И. 1. Записные тетради
II. 2. Наброски на отдельных листах
II. 3. Связный черновой текст
II. 4. Наборная рукопись
Глава третья. Неизвестный отрывок рукописи
«Дневника писателя» 1876 г
Заключение
Список литературы
Список условных сокращений. Места хранения рукописей
Список шифров хранения
Приложение. Иллюстрации рукописей

ВВЕДЕНИЕ
Настоящее исследование посвящено рассмотрению истории текста «Дневника писателя» Ф. М. Достоевского 1876 г.
Предмет изучения — рукописи и прижизненные издания печатного текста «Дневника писателя» 1876 г. Выбор произведения объясняется следующими причинами. Рукописный текст «Дневника писателя» 1876 г. сохранился почти в полном составе, в связи с чем имеется возможность анализировать различные стадии работы Достоевского над текстом. Для сравнения укажем, что к «Дневнику писателя» за другие годы сохранился гораздо меньший по объему и более разрозненный по составу материал. Между тем наличие достаточно полного свода рукописных материалов к «Дневнику писателя» 1876 г. позволяет более объективно исследовать все этапы творческого процесса. Кроме того необходимо отметить, что рукописный текст «Дневника писателя» Достоевского не только мало изучен, но, к сожалению, в ряде случаев неверно прочитан и даже не полностью опубликован. Последнее обстоятельство определяет актуальность данного исследования.
Цель работы — рассмотреть историю текста «Дневника писателя» 1876 г.
Главными задачами исследования являются:
1) уточнение текста «Дневника писателя» 1876 г. в результате критического прочтения и анализа рукописных и печатных материалов, .включающее исправление ошибок чтения в публикациях рукописей «Дневника писателя» 1876 г. и комментарий к исправленному тексту;
2) выявление причин возникновения ошибок, анализ трудных чтений и разработка методики чтения рукописного текста Достоевского;
3) исследование творческой эволюции текста, подразумевающее изучение всех этапов творческого процесса в «Дневнике писателя» 1876 г. — от набросков к окончательному произведению.
Подход к решению поставленных задач состоит в определении метода исследования. По мысли А. Л. Гришунина, текстология — это «отрасль филологической науки, изучающая литературное произведение в целях восстановления истории, критической проверки и установления их текстов, используемых затем для дальнейшего литературоведческого исследования, интерпретации,
публикации и в других целях», а основным методом текстологии является филологический, анализ1. Но термин «филологический анализ (метод)» не проясняет специфику текстологического исследования. Филологическими можно назвать и работы по стихосложению, поэтике текста, творческой истории произведения, лингвистике и т. д. Означает ли это, что все перечисленные типы исследования имеют один метод? Очевидно, нет. В каждом исследовании есть своя специфика.
А. Л. Гришунин отмечает, что «текстология — это прежде всего филологическое прочтение и критический анализ текста на основе его понимания»2. Говоря о методе текстологического исследования, прежде всего необходимо определить значение термина «понимание». В этой связи плодотворным представляется сопоставление текстологии и герменевтики — науки о понимании. Еще в 20-е гг. XX в. один из крупнейших литературоведов-текстологов
Н. К. Пиксанов заметил: «В интеллектуальном творчестве — теоретическом, художественном, литературном — проблема смысла и понимания получает первейшее значение. Эта проблема вызвала к жизни особую подсобную дисциплину: герменевтику; в юриспруденции она называется толкованием закона»'1. Для
Н. К. Пиксанова интерес к герменевтике обусловлен прежде всего типологической близостью методов герменевтики и новой литературоведческой дисциплины, которую исследователь определил как «творческую историю». Смысл «творческой истории» — в изучении художественного произведения не на уровне окончательного (дефинитивного) текста, а с учетом всех стадий формирования замысла произведения — от черновиков к окончательному варианту, т. е. в обращении к историческому контексту, в котором создавалось произведение: «Понимание результатов процесса без изучения самого процесса для историка заранее опорочено, ибо историк все познает только исторически, генетически»4. По утверждению Д. С. Лихачева, текстология «изучает историю текста того или иного произведения. <...> Изучение истории текста дает объективные основания для интерпретации содержания и формы произведения. <...> В историю текста
1 Гришунин А. Л. К спорам о текстологии // Русская литература. 1965. № 3. С. 143—144. В недавней монографии А. Л. Гришунина «Исследовательские аспекты текстологии» методом текстологии назван «филологический метод» (см.: Гришунин А. Л. Указ. соч. М., 1998. С. 82).
2 Гришунин А. Л. Исследовательские аспекты текстологии. С. 35.
3 Пиксанов Н. К. Творческая история «Горя от ума». М., 1971. С. 359.
4 Там же. С. 360. При этом следует отметить, что герменевтику Пиксанов воспринял так «подсобную дисциплину», видимо, не учитывая самостоятельного статуса герменевтики как фило-

в декабре, не может быть названа «осенней»67. Помимо отмеченного, в ПСС восстанавливаются некоторые пропущенные в ЛН слова (№ 4).
В то же время обращение к рукописному тексту позволяет выявить и проанализировать ошибки обеих публикаций.
Таблица
№ ПСС ЛН Рукопись
1 Предрассудок о мире. Мечи и плуги. (24, 72) <пропуск> — Предразсудокъ о міргь. Мечи на плуги (212. 1. 15, л. 13)
2 женщины с новейшими машинами (24, 77) (376) женщина со швейными машинами (19)
3 Судья Клокачев — продался и больше ничего (24, 78) (377) Судья Клокачевъ — прозаикъ и больше ничего (20)
4 Статья Льва Толстого, про него ни слова, а мне польза (24, 106) (400) Статья Льва Толстого, про него ни слова, а мні нельзя (59)
5 Н. Данилевский, написав правильную книгу «Россия и Европа», уехал наслаждаться ботаникой, вместо того чтоб стать бойцом за правду (24, 113) Н. Данилевский, написав правильную книгу «Россия и Европа», уехал наслаждаться ботаникой вместо того, чтоб стать бойцом за правду (404) Н. Данилевскій напи-савъ православную книгу, Россія и Европа, уЪхалъ наслаждаться Ботаникой вмісто того, чтобъ стать бойцомъ за правду (68)
6 подписанное общество (24, 127) (416) почтенное общество (70)
7 Алексеевский равелин. Ростовцев, Филиппов. Кончил раздумье. (24, 133) Алексеевский равелин. — Ростовцев, Филиппов. Кончил раздумье. (420) — Алексіевскій раве-линъ. — Ростовцевъ. Филиповъ. Книги. Раздумье. (95)
8 онъ бил строго, с излишком, бил в раздражении (24, 137) (424) онъ былъ строгъ, съ излишкомъ, былъ въ раздраженіи (100)
9 вам надо извратить общественную совесть чтоб блистательнее была победа, а то как<ого> же вам без ней и толку (24, 137) (424) вамъ надо извратить общественную совість чтобъ блистательнее была побіда, а то какже вамъ безъ капиталу (100)
10 не порочьте ребенка в гадком месте речи, когда его выгодно вам опорочить (а в другом не порочьте ребенка в гадком месте речи, когда [1 нрзб.] вашу опорочить (а в другом не порочьте ребенка въ одномъ місті річи, /когда его выгодно вамъ опорочить/ (а въ
67 Достоевский имел в виду выступление молодежи, инициированное участниками революционной организации «Земля и воля». См.: Рак В. Д. Примечания. Т. 24. С. 397.