Субъектно-объектные отношения в лирике В. Хлебникова

• Автор: Руденко, Светлана Георгиевна
• Шифр специальности: 10.01.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2002
• Место защиты: Астрахань
• Количество страниц: 203 с.

Содержание
Введение
Глава 1. Формы выражения авторского сознания
в лирике Велимира Хлебникова
§ 1. Жанровая природа стихотворений В. Хлебникова
§ 2. Формы лирических субъектов в стихотворениях
В. Хлебникова. Лирический герой
§ 3. Автор - повествователь
§ 4. Собственно автор
§ 5. Ролевая лирика
§ 6. Единство авторского сознания
Глава 2. Динамика авторской позиции в лирических текстах Велимира Хлебникова
§ 1. Композиционные особенности стихотворений
В. Хлебникова
§ 2. Форма 1-го лица в лирике В. Хлебникова
§ 3. Форма 3-го лица в стихотворениях В. Хлебникова
§ 4. Мена точек зрения в рамках одного текста
Заключение
Примечания
Список использованной литературы
Введение
Индивидуальность Велимира Хлебникова определилась во многом его стремлением к познанию мира, научному и поэтическому, причем обе эти, казалось бы, противоположные области слиты воедино в процессе творчества. Глубокий интерес к науке и поэтическое мировосприятие определили поэтику В.Хлебникова уже с самых ранних произведений. Называвший себя «будетлянином», он, уже в силу самой природы поэтического дара, не мог ограничить свое творчество рамками какого-либо литературного направления. Он на все имел свой взгляд: на историю народов и языка, на жизнь природы и характер взаимоотношений человека и окружающего мира, на соотношение звука и смысла в слове. Новый поэтический язык для Хлебникова был не поиском формы, но выражением мировоззрения. Слово становится новой реальностью. Поэт создает свое пространство - пространство языка, в котором реализуется великая временная утопия.
Утопичность многие исследователи называют важнейшей чертой миросозерцания поэта, который не мог и не хотел принять современность. В его утопии преодолевается веками сложившийся отрыв человека от природы, разобщенность людей, преодолеваются даже законы времени. Стремление познать будущее в настоящем, воплотить в реальность мечту о новом, справедливом общественном устройстве, где каждый ощутит себя значимым, свободным, выразилось в идее «государства времени», в котором «чувство времени исчезнет, и оно походит на поле впереди и поле сзади, становится своего рода пространством».
Пространственно-временная картина мира воплотилась на всех уровнях творчества. Произведение становится моделью мироздания, где действуют законы «неевклидовой геометрии», где слово - «значащая материя», а не просто оболочка идеи. Жизнь слова - «это борьба миров, борьба двух властей»: звука и разума. «То разум говорит «слушаюсь» звуку, то чистый звук - чистому разуму»

В центре мира, созданного поэтом, сам автор - творец, созидающий свою вселенную, пророк, проповедующий великие истины добра и любви, и поэтому вечно гонимый странник, «одинокий лицедей».
Изучение творчества поэта началось уже при его жизни. Одной из первых исследовательских работ была статья Р.О. Якобсона « Новейшая русская поэзия. Набросок первый: Виктор Хлебников».3 Ученый рассматривал произведения Хлебникова прежде всего с точки зрения особенностей языка, полагая, что «предметом науки о литературе является не литература, а литературность, т.е. то, что делает данное произведение литературным произведением»4. А поэзия, по словам ученого, есть «язык в его эстетической функции»5. Работа Р. Якобсона - первое серьезное и подробное исследование литературных приемов, изобразительно-выразительных средств, тропов, особенностей синтаксиса, словотворчества, заумной речи в творчестве Хлебникова. Автор работы говорит о влиянии на поэта традиций устного народного творчества и о связи с поэтами - современниками. Вместе с тем, ученый не склонен ограничивать творчество Хлебникова рамками футуризма, подчеркивая оригинальность поэтической системы. Лингвистическому анализу отдельных произведений были посвящены и другие статьи Р. Якобсона.
Г.О. Винокур6, в своих трудах обратился к изучению семантического пространства поэта и основное содержание творчества его видел в торжестве смысла за счет знака. Ученый одним из первых поставил вопрос о соотношении реально-биографической личности Хлебникова и его героя. По словам Винокура, Хлебников принадлежал к «неличным поэтам», не создавшим своего лирического двойника, семантическое пространство его - «ландшафт без горизонта, лицо - без профиля»7.
С точки зрения эстетики языка рассматривал творчество Хлебникова Б.Ларин8, исследовавший вопрос о воздействии живой языковой среды на художественную речь.
Изучению языкового новаторства Хлебникова посвятил свою работу «Языковое новаторство Хлебникова» В. Гофман9, который предпринял

произведении человека или же, как того, к кому произведение обращено. Эти три личности словно бы стоят как три зеркала, и каждое отражает в себе вид обоих других зеркал...»98. В.Хлебников в рамках одного художественного текста совмещает «три зеркала», таким образом, раздвигая рамки субъективного видения до всеобщности.
Прямые тематические и образные параллели между данным стихотворением и статьей того же 1916-го года «Труба марсиан»99 позволяют отнести данное произведение не только к художественному дискурсу, но и к историческому, документальному и рассмотреть его как стихотворный манифест футуристов - «будетлян». Сравним: «Нас семеро. Мы хотим меча из чистого железа юношей. Им, утонувшим в законы семей и законы торга, им, у которых одна речь: «ем», не понять нас, не думающих ни о том, ни о другом, ни о третьем». В.Хлебников причисляет себя и своих единомышленников к миру «изобретателей», протестующих против мира «приобретателей», и предлагает будущему рассудить их. «Будущее решит, кто очутится в зверинце, изобретатели или приобретатели...». Возможно, именно с этой мыслью связана форма будущего времени в заключительной строке стихотворения.
Сложная структура субъекта в данном стихотворении дает основание полагать, что авторское «я» в творчестве Хлебникова не ограничивается положением «неопределенного абсолюта» (Р.Дуганов), «недреманного ока» (Н.Башмакова), пророка. Авторское «я» не только находится «над миром», но и является в то же время составляющей этого мира, его неотъемлемой частью. В хлебниковском произведении выражен не только взгляд «сверху», но и «изнутри» в рамках одного текста. Характеризуя авторскую позицию в «Детях Выдры», В. Попов100 отметил наличие в тексте «четвертого измерения», «объемного изображения», когда точка наблюдения автора находится вне зрительного зала, вне изображения и одновременно внутри него. Аналогичное явление мы видим и в данном тексте (так же, как и во многих других стихотворениях, о чем будет сказано ниже).