Русская метафизическая лирика XIX века : Е.А. Баратынский, А.С. Хомяков, Ф.И. Тютчев, поэтика пространства

• Автор: Океанский, Вячеслав Петрович
• Шифр специальности: 10.01.01
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 2002
• Место защиты: Иваново
• Количество страниц: 286 с.

«С годами человек заселяет пространство образами провинций, царств, гор, заливов, кораблей, островов, рыб, жилищ, орудий труда, звёзд, лошадей и людей. Незадолго до смерти ему открывается, что терпеливый лабиринт линий тщательно слагает черты его собственного лица...»
Борхес

ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ.

ПОЭТИЧЕСКОЕ СЛОВО:

КУЛЬТУРНО-ИСТОРИЧЕСКАЯ типология

И ТОПОЛОГИЧЕСКАЯ ГЕРМЕНЕВТИКА

ГЛАВА I.
Е.А. БАРАТЫНСКИЙ: ЭСХАТОЛОГИЯ И РОДИНА
§ 1. Поэтическая эсхатология Е.А.Баратынского
§ 2.Тема «малой родины»
в поэтическом мире Е.А.Баратынского
ГЛАВА II.
А.С.ХОМЯКОВ: ЛАНДШАФТ И НЕБО
§ 1 .Специфика художественного пространства
в лирике А.С.Хомякова
§ 2.Поэтическая метафизика
стихотворения А.С.Хомякова «Заря»
§ 3.Тотальность бытийного сна
в последнем стихотворении А.С.Хомякова
ГЛАВА III.
Ф.И.ТЮТЧЕВ: КОСМИЗМ И КЕНОЗИС § 1 .Человек и пространство
в художественном мире Ф.И.Тютчева
§ 2.Символическая герменевтика

стихотворения Ф.И.Тютчева «Сны»

§ 3.Лексическая субстанция ТЫ
в художественном мире Ф.И.Тютчева: персонологические особенности
поэтической софиологии

§ 4.В.С.Соловьев и Ф.И.Тютчев:
проблемы поэтической софиологии
ГЛАВА IV.
ЧЕЛОВЕК И ТОТАЛЬНОСТЬ
В РУССКОЙ МЕТАФИЗИЧЕСКОЙ ЛИРИКЕ XIX ВЕКА § 1 .Антропное и космическое
в культурных горизонтах Нового времени
§ 2.Антропоморфология тотальности
в русской метафизической лирике XIX века
§ 3 .Эсхатологическая мистерия «Листопада»:
+4 эзотерическая герменевтика
«Осенней поэмы» И. А.Бунина
ЗАКЛЮЧЕНИЕ.
ПОЭТИЧЕСКАЯ МЕТАФИЗИКА МЕСТА:
ХУДОЖЕСТВЕННЫЙ МИФ И БЫТИЙНЫЙ ТОПОС
ПРИМЕЧАНИЯ
БИБЛИОГРАФИЯ

Стопы свои он в мыслях направляет В немую глушь, в безлюдный край, но свет Уж праздного вертепа не являет.
И на земле уединенья нет! (180)
Источник катастрофы — познание истины'. «Лучше, смертный, в дни незнанья / Радость чувствует земля.» (179) Поэт ищет того, что ещё неподвластно разуму, что ускользает от покоряющей природу логики, однако знает, что человек уже безнадёжно глух к этим таинственным голосам мира:
Человеку непокорно Море синее одно...( 180)
Но в смущение приводит Человека вал морской,
И от шумных вод отходит Он с тоскующей душой! (181)
В сущности это — тоска о Боге, не-ведение Бога, переживание полной разъятости тварных стихий и Творца и, как следствие, неспособность восславить Господа в творениях Его («Ибо невидимое Его, вечная сила Его и Божество, от создания мира через рассматривание творений видимы..,» — восклицает пред римлянами святой апостол Павел; см.: Рим., 1 : 20).
Стихотворение «Осень» (1836-1837 гг.) проникнуто глубоким метафизическим минором. Начинается оно торжественным описанием медленного погружения природы в зимний сон:
Умолкли птиц живые голоса,
. Безмолвен лес, беззвучны небеса!