Проблема героя в творчестве М. П. Арцыбашева

• Автор: Бердышева, Лариса Романовна
• Шифр специальности: 10.01.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2002
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 161 с.

Проблема героя в творчестве М. П.Арцыбашева.

_ с, 1 -1 Ь
Введение
Глава 1. Творчество М. П. Арцыбашева в контексте русской литературы рубежа Х1Х-ХХ веков. с. £ Ь ~ & £

§ 1. Вехи творческого пути.

§ 2. Редакторская деятельность Арцыбашева.

§ 3. Творческие искания М. Арцыбашева в 1910 годах. Связь с общественной и театральной жизнью.

§ 4. Восприятие революционных событий.

Глава 2. Проблема героя в рассказе «Смерть Ланде» и повести «Рабочий Шевырев». Уроки классики. с . бГУ- ~

§ 1. Идеалистический выбор Ланде.

§ 2. Воплощение философии предельного эгоизма в Шевыреве.
Глава 3. Философские размышления Арцыбашева в «Записках писателя» и их художественное воплощение в романе «У последней черты».
Заключение. а. 1Яь
Приложение. с, 1 Ь о' - 16'
Библиография. е , £6 Л.

Введение.
Русская литература начала XX века занимает особое место в истории культуры. Это были годы решающих перемен в России. События огромного исторического значения выпали на долю одного поколения, практический и духовный опыт которого был удивителен и уникален. Перед каждым стояла проблема выбора пути. Социальное, историческое, мировое становилось конкретным, личным. Литература этих лет запечатлела и стремительный ход событий всемирно-исторической значимости, и напряженное состояние внутреннего мира отдельной личности. Можно сказать, что каждый из поворотных моментов в жизни страны представлен в литературе тех лет и как этап внутреннего развития одиночного свидетеля грандиозных событий.
Литература все более проникалась предчувствием и ожиданием перемен, "неслыханных мятежей". Чувство "чрезвычайности времени" вызывало такую интенсивность художественной жизни, какой, может быть, еще не знала история русского искусства. Многообразие социальных сил, обретших весомую значимость, политических течений, общественных идеологий отразилось в характерной для того времени множественности литературных течений и школ, сложной противоречивости идейно-художественных исканий, остроте и напряженности эстетической борьбы. Это было время расцвета творчества таких писателей, как Л. Андреев, А. Белый, И. Бунин, М. Горький, Б. Зайцев, Вяч. Иванов, А. Куприн, Д. Мережковский, А. Ремизов. И. Северянин, Ф. Сологуб и др.
О том, что наступил рубеж в общественной и духовной жизни людей, с полной убежденностью сказал тогда Л. Н. Толстой. "Новый век", - писал он,

несет "конец одного мировоззрения, одной веры, одного способа общения людей и начало другого мировоззрения, другого способа общения".'
Писателям приходилось выбирать между революционной жаждой активного действия, борьбой за переустройство мира и попыткой духовного обновления. Имя Михаила Петровича Арцыбашева наиболее характерно отражает перипетии тех лет как в литературе, так и в личной жизни человека нового времени.
Уже в начале 1900-х годов, будучи начинающим писателем, Михаил Арцыбашев беспокоил редакторов независимостью своих мнений, непохожестью на предшественников, упрямой решимостью идти в "проклятых" вопросах до конца, иногда доводя их до парадокса. Причиной этих тревожных свойств было отнюдь не желание оригинальничать или пугать непривычную публику. Нет, Арцыбашев сам искренне мучился над поставленными вопросами и неустанно искал на них ответы. В "Записках писателя" он признавался:
"Бог дал мне величайшее несчастье, какое может выпасть на долю писателю, - быть искренним.
Я не буду спорить, есть ли у меня талант или его нет, хорошо или дурно то, что я написал. Я заставил себя слушать, а это все, что мне надо, ибо для меня писательство не есть служение чему бы то ни было, а лишь средство
ттгтгг пі [пп гіДттііп оплагА " гг" і г »л о/латт т тто тт МООтіїтіПріттЮн я ті тггтттгЛгтрттна** лп/хапл
Для ошлшЛпил сооСі и /х її рииоіш аиД ри^шНріі ^ і л^ V;
миросозерцания.
Но я могу утверждать одно, что никогда не произносил ни одного слова, которое не родилось бы в слиянии моего сердца и ума, не было бы моим искренним убеждением".
1 Толстой Л. Полное собрание сочинений: В 90 т. Т. 57. М., 1952. С. 231.
2 Арцыбашев М. Собрание сочинений: В 3 т. - Т. 3. - М., 1994. - С. 701.

разочарования в своих революционных идеалах и порывах. Все это не то, что действительно волнует людей и составляет истинный смысл существования. Но что же тогда?
Кровавым абсурдом видится восстание в южном, приморском городе. И лишь объятие чудом спасшегося юного революционера Кончаева и его любимой - становится осмысленной альтернативой этому хаосу, порожденному всем, что люди "придумали... намудрили над собой". Эти произведения М. П. Арцыбашева критиками были названы как наиболее удачные в плане изображения событий 1905 года.
В повести "Тени утра" один из героев спрашивал: "...У вас и Христос, и родина, и человечество, и ближний, и дальний... идеализм и марксизм. <...> Где же вы сами?.. Где ваша собственная, свободная, индивидуальная жизнь?" (Т. 1. - С, 744). В этих словах - заложена ведущая тема основного романа М.П. Арцыбашева - "Санин".