Эпическое творчество Николая Клюева : Организация мотивов

• Автор: Лисицкая, Елена Николаевна
• Шифр специальности: 10.01.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2003
• Место защиты: Тюмень
• Количество страниц: 217 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
Введение

Глава I. Циклизация в лирике H.A. Клюева: мотивная структура

§1 Ранние сборники Н. Клюева, вошедшие в первый том “Песнослова”

§2 Сборники стихов, составившие второй том “Песнослова”

Глава II. Поэмы H.A. Клюева: структура лейтмотивов

Глава III. Проза H.A. Клюева: лейтмотивы, лирический герой

§1 Автобиографические поэмы в прозе Н. Клюева

§2 Сновидения в контексте творчества Н. Клюева

Заключение
Примечания
Библиография

Введение
Интерес к творчеству Николая Алексеевича Клюева (1884 - 1937) за последнее десятилетие XX века значительно вырос, в атмосфере гласности все литературоведы признали его выдающимся русским поэтом, а некоторые считают даже одним из самых крупных выразителей национального образа мира. Очевидно, это не поверхностное веяние переходного времени, это знак изменения эстетической потребности, новое понимание литературной классики завершившегося столетия: “большое видится на расстояньи”. Возвращение к наследию поэта, признанного “реакционным” в начале советского периода русской истории, началось на исходе этой эпохи, а ныне, в постсоветский период, идет научно-историческое и теоретико-литературное осмысление стиля и мировидения лидера новокрестьянских поэтов. В результате довременного запрета, стихотворения и поэмы Клюева известны далеко не каждому русскому читателю. Даже литературоведы признают, что Клюев стал возвращен в ряд выдающихся поэтом с большим опозданием. Так, И. Роднянская пишет: “Лишь недавно узнанный мной Клюев встал для меня - несомненно и доподлинно - в ряд великих поэтов”; “Есенин уже прочитан своим временем, хотя, конечно, остался на вечном небе русской поэзии. Клюев же еще весь впереди”.
По мнению Э. Райса, «во всей русской литературе не было до сих пор ничего, равного Клюеву по утонченности и совершенству стихотворного мастерства», исследователь назвал его творчество «лебединой песнью” прежней России. Неоспоримо, однако, что, считаясь столь значительным у литературоведов, наследие Н. Клюева медленно, с трудом входит в сознание массового читателя. Признавая
Стихи эти воспроизводят многоголосый и многоцветный мир, пронизанный солнечным светом, настоянный на терпких весенних запахах. В “Соснах” же господствовал серый цвет. Он был не только в изображении стен казематов, где томится узник, но и в облике деревенских изб, о которых вспоминает поэт (“Серые избы родного села ...”). Зима была основным временем года, а основным временем суток -ночь, которая ассоциировалась со смертью. В “Соснах” и “Братских песнях” изображение природы было скудным. Узнику вспоминались леса, где растут сосна и ель. Других пород деревьев ранние стихи не упоминают. В “Лесных былях” множество разных деревьев. Но из всех пород Клюев чаще всего вспоминает березу и ель. Береза для него является символом чистоты, женственности (“И березки - свечи брачные/ теплят листья-огоньки”), ель символизирует здоровье и прочность жизни (“Мамка скажет: “Эва, елка!/ Хворь, дитя, перемоги...”). Святость, чистота и вечность сливаются в единой картине.
Природа в “Лесных былях” показана через все времена года, но господствует в стихах весна, потому что: “В весеннюю полую воду/
Думы, как зори, ясны ...”
Именно в “Лесных былях” начинает свое развитие эстетизация “избяного космоса”. В советской критике вплоть до конца 80-х гг. (до выхода работ В.Г. Базанова, А.И. Михайлова, K.M. Азадовского) существовало негативное отношение к столь пристальному вниманию Клюева к деталям деревенского быта и обожествлению пространства простой деревенской избы. В частности, Д.Д. Ивлев с иронией отмечал: “Модель вселенной Клюева сознательно ограничивается стенами крестьянской избы...”.26 Здесь чувствуется явное непонимание сути и важности этого образа-символа, являющегося ключевым в художественном мире поэта. В его лирике изба ассоциируется с самым