Художественная проза А. Мариенгофа 1920-х годов

• Автор: Чипенко, Галина Геннадиевна
• Шифр специальности: 10.01.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2003
• Место защиты: Южно-Сахалинск
• Количество страниц: 158 с.

Содержание:
Введение

Глава 1. Истоки и традиции прозы А. Мариенгофа

Глава 2. Авторская концепция мира и человека в художественной

прозе А. Мариенгофа и средства ее выражения

' 1 Заключение

Библиография

Введение
Анатолий Борисович Мариенгоф (1897-1962) - поэт-имажинист, прозаик, драматург, мемуарист. В творчестве Мариенгофа-имажиниста выразилось умонастроение разлада с социальной реальностью, одиночество, тоска и одновременно богемное шутовство, вплоть до скандальности, восприятие революции как кровавой анархии. В эстетическом наследии писателя привлекает внимание утверждение «образа как такового» и «ритмика образов». Образ у Мариенгофа сводится преимущественно к «образности» отдельного слова (подчас в противовес его «понятийности»), к сравнению, метафоре и метафорическому ряду. Самоценность «малых образов», «щеголянье» тропом, поэтическая ассоциация и монтаж сопровождались в его прозе и поэзии с резкостью образных переходов, и - главное — каталогизацией образов, не сводимых к единому настроению или целостной идее.
Сегодня почти забытое творчество Мариенгофа вернулось к читателю. После долгого перерыва переиздаются стихотворения, художественная проза, мемуары писателя1. Начался процесс объективного изучения места Мариенгофа в истории русской литературы XX века.
Творчество А. Мариенгофа неоднократно привлекало к себе внимание критиков и литературоведов. Среди авторов, откликнувшихся на выход очередных книг поэта, бьши его современники - Р. Ивнев, С. Григорьев, В. Полонский,
В. Львов-Рогачевский, Г. Адамович и др. Но писательская репутация Мариенгофа никогда не была однозначной. В статьях, посвященных его творчеству, большее внимание уделялось человеческим качествам поэта, нежели творчеству. Эта
1 Неизвестный Мариенгоф: Избранные стихи и поэмы 1916 - 1962. - СПб., 1996.; Мариенгоф А. Циники. Бритый человек. - М.: Вагриус, 2000.; Мариенгоф А. Бессмертная трилогия: Роман без вранья. Мой век, мои друзья и подруги. Это вам потомки. - М.: Вагриус, 2000.

странная тенденция наблюдалась уже в 1920-х годах. По этому поводу Рюрик Ив-1# нев замечал: «...я уже не говорю про Львова-Рогачевского, называющего тебя
“мясорубкой”. Он говорит о тебе, как о человеке (ведь это нелепость) и не разбирает тебя как, как поэта»1. Закрепилась эта тенденция и в последующие годы. Ставили вопрос об отношениях Мариенгофа и Есенина, Мариенгофа и ЧК - ОГ-ПУ - НКВД. Именно это интересовало исследователей2, а вовсе не художественные достоинства его поэзии, прозы, драматургии.
И все же, творчество Мариенгофа не могло остаться незамеченным. Уже в 1920-х годах оно подвергалось как критике, так и восторженным отзывам. Возносили его поэзию, прежде всего, «собратья по перу» - поэты и теоретики имажинизма. Р. Ивнев, друг и соратник, восхищаясь Мариенгофом, восклицал: «Ты великолепен в своей тихости. Ты имеешь свой стиль увядания, мертвенности, отцветания»3, а С. Григорьев замечал, что «молитвенное напряжение Мариенгофа во много раз выше тихих восторгов Есенина и пламенного восхищения Куси-кова... Молитвы А. Мариенгофа! Да сама наша революция была бы невообразима без них»4. Оппозицию же составляло официальное литературоведение 20-х годов, считавшее, что имажинизм был «внешне революционным,... по существу... реакционным... мещанским»5. В. Полонский в «Очерках литературных движений революционной эпохи (1917 - 1927)» так определял поэтическое творчество А. Мариенгофа: «Наиболее ярким выразителем этого мещанского дерза-
1 Ивнев Р. Четыре выстрела в Есенина, Кусикова, Мариенгофа, Шершеневича. - М., —
С. 21.
2 Волков С.А. Круг чтения // Наш современник , 1998, № 1.; Косинский И.П. Причастен к преисподней? //Наш современник. - 1998. -№ 1.; Занковская Л.В. Новый Есенин. Жизнь и творчество поэта без купюр и идеологии. - М.: Флинта, Наука. 2002. и др.
3 Ивнев Р. Четыре выстрела в Есенина, Кусикова, Мариенгофа, Шершеневича. - М., -С. 18-19.
4 Григорьев С. Пророки и предтечи последнего завета. Имажинисты: Есенин, Кусиков, Мариенгоф. - М.: СААФ, 1924. - С. 38.
5 Полонский В. Очерки литературных движений революционной эпохи (1917 — 1927). -М., Л., 1928.-С. 37.
В декларации имажинистов провозглашалось: «...мы, группа имажинистов, кричим свои приказы... Мы... утверждаем, что единственным законом искусства, единственным и несравненным методом является выявление жизни через образ и ритмику образов». И если футуристы ратовали за «словотворчество» и «словоновшество», то имажинисты, и в большей мере А. Мариенгоф, выступали за образотворчество. В этом заключалась принципиальная разница двух литературных течений.
Острая полемика отличала взаимоотношения имажинистов и футуристов в 20-е годы. В ответ на заявление о «смерти» футуризма Маяковский на диспуте, состоявшемся в ноябре 1920 года в Политехническом музее, по свидетельству Л. Сейфулиной, так отпаривали их обвинения: «...дети убили свою мать... В свое оправдание убийцы сказали, что мамаша была большая дрянь. Но дело в том, что мать была все-таки поэзия, а детки - имажинисты...»1. Прекрасно сознавая, что имажинисты, декларативно открещиваясь от футуристов, многое взяли из теории и практики у своих предшественников, Маяковский в статье «В кого вгрызается Леф?» (1923) предлагал отмежеваться от установки тех, «кто, разжимая наши вчерашние лозунги, старается засахариться блюстителями поседевшего новаторства, находя своим успокоенным пегасам уютные кофейные стойла»2.
Вместе с тем, на имажинизм «как на “единственное пока что жизненное течение в поэзии” опирались ничевоки Р. Рок, Б. Зименков, С. Садиков»3.
Надо отметить, что имажинизм оказал большое влияние на многих поэтов и прозаиков двадцатых годов. Интересным в этом отношении можно считать утверждение С. Маковского, который находил, что имажинизм, с его «эффектно звучащими уподоблениями» и «неожиданными эпитетами», облегчал многим пи-
1 Сейфулина Л. Избранные произведения в 2-хтомах. - М., 1958. т.1. - С. 443.
2 Маяковский В. Поли. собр. соч.: В 13 т.-М., 1956. - Т. 12. - С. 46.
3 Сухов В.А. Есенин и имажинизм: Дис... канд. филол. наук. - М., 1997. - С. 123.