Романтическое движение в русской литературе XVIII - начала XIX вв.: творчество в "народном духе"

• Автор: Морозова, Екатерина Александровна
• Шифр специальности: 10.01.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2003
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 154 с.

СОДЕРЖАНИЕ:

Глава 1: Истоки и источники творчества

в «народном духе»

Глава 2: Произведения русской литературы XVIII-начала XIX вв.,

созданные в «народном духе»

1. Загадки
2. Песни
3. Сказки

4. Драматические произведения

5. Поэмы

Глава 3. Творчество в «народном духе»

и литературные движения XVIII
начала XIX вв
Заключение
Примечания
Список литературы

О романтизме написано множество монографий, коллективных трудов и журнальных статей, авторы которых, пытаясь определить сущность этого литературного движения, давали его определения с самых различных точек зрения1, но до сих пор среди исследователей не существует единого мнения даже о хронологических рамках романтизма, временем господства которого называют то 1790 - 1830-е гг., то 1810 — 1840-е гг., то 1825 - рубеж XIX - XX веков.
Определение временных границ романтического движения на прямую зависит от понимания сущности явления, которое определяется понятием «романтизм», от того значения, которое вкладывается в пего исследователем. В отечественном литературоведении первой половины XX в. существовало множество ответов на вопрос о том, что же такое романтизм? Одни полагали, что в основе романтизма заложена идея личности (Г.Л. Гуковский, Н.В. Фридман)2; другие видели сущность романтизма «в субъективных мечтаниях, расходящихся с объективной действительностью» (А.Г. Цейтлин)3, третьи предлагали выделять несколько романтических течений, высказывая мысль о идейнохудожественной дифференциации романтизма (Б.С. Мейлах)4. Последующее поколение исследователей также не смогло выработать единую точку зрения по вопросу о сущности романтизма.
Жаркие споры о романтизме, разгоревшиеся на страницах литературоведческих журналов в 70 - 80-х гг. XX в., способствовали отказу от долгое время остававшегося общепринятым мнения о том, что возникновение этого течения связано с событиями французской революции и социально-политической обстановкой в стране. Хотя при

этом большинство литературоведов5 все же продолжало настаивать, что романтическое движение возникло в Европе в 90-х гг. XVIII в., а в России романтизм зародился под влиянием западных литератур в 1810-х гг., отмечая, что русская литература уже была готова к его восприятию.
Среди литературоведов в 80 - 90-х гг. XX в. становится очень популярно мнение о том, что в истории литературы был некий переходный доромантический период, о существовании которого писали еще исследователи начала века. Тогда же этот период получил название «предромантизм». Отличительными чертами пред романтизма были названы «верность просветительским идеалам XVIII века, некий рационалистический уклон, во-первых, и борьба за национальную самобытность литературы, во-вторых»6, а также «новый характер изображения интимно-психологического мира человека», «новое решение проблемы личности»7.
Началом предромантического периода было принято считать последнюю треть XVIII века. Это время характеризуется всплеском интереса к отечественной истории, ко всему национальному - искусству, верованиям.... Увлечение «народностью» способствовало собиранию фольклорных произведений: сказок, песен, пословиц, которые в большом количестве появляются на страницах журналов. Народная устнопоэтическая словесность постепенно становится основным источником вдохновения, из которого писатели черпают материал для своих произведений. Литературной обработке подвергаются народные сказки, песни, загадки и даже пословицы. Постепенно в русскую литературу проникают фольклорные жанры, мотивы, образы; начинается освоение национального художественного опыта. Все это, считали сторонники «предромантизма», и подготовило почву для возникновения романтизма, одной из черт которого было стремление к самобытности и народности.

основное содержание перелагаемых им песен на другую тему. Если в центре внимания народной песни — рассуждение девушки о «своем любезном», то в песне Мерзлякова, как справедливо заметила А.М. Новикова, главным становится «защита права на любовь»110.
Мерзляков ни одну из использованных им в качестве источника песню не перерабатывал полностью, но на ее основе создавал собственное, мало похожее по содержанию на образец, произведение («Вылетала бедна пташка на долину», «Чернобровый, черноглазый», «Ах, девица - красавица» и др.).
Особое место в творчестве Мерзлякова занимает оригинальное, «неперепетое» стихотворение «Среди долины ровныя». Героем песни является одинокий добрый молодец. Тема одиночества молодца (в различных вариантах) - одна из самых распространенных в народной поэзии. Мерзляков разрабатывает тему сразу в двух планах: тоска по родине и отсутствие любви. В песне рассказывается о том, как растет высокий дуб, описываются его качества, подчеркивается его сила и вместе с тем беспомощность и одиночество:
Ни сосенки кудрявые,
Ни ивки близ него;
Ни кустики зеленые Не вьются вкруг него
Далее автор проводит параллель, что также плохо и человеку одному, особенно в чужой стороне. Параллелизм — излюбленный композиционный прием Мерзлякова, использованный им в качестве структурообразующего элемента сюжета, при создании почти всех песен в «народном духе».
Ах, скучно одинокому И дереву расти!
Ах, горько, горько молодцу