Религиозно-нравственные искания в творчестве Н. С. Лескова 1880-х - 1890-х годов

• Автор: Новикова-Строганова, Алла Анатольевна
• Шифр специальности: 10.01.01
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 2003
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 493 с.

Глава первая

РЕЛИГИОЗНО-ФИЛОСОФСКИЕ ВОЗЗРЕНИЯ, ЛИТЕРАТУРНО-ОБЩЕСТВЕННАЯ ПОЗИЦИЯ

Н.С. ЛЕСКОВА 1880-х - 1890-х годов

1.1. Основы формирования религиозно- нравственной позиции

Н.С. Лескова

1.2. Лесковская концепция личности и мироздания

1.3. Религиозно-философские взгляды, писательская позиция

Н.С. Лескова в контексте русского историко-культурного процесса 1880-х - 1890-х годов

ГЛАВА ВТОРАЯ

“ХУДОЖЕСТВЕННОЕ ПОУЧЕНИЕ” В ИТОГОВЫЙ ПЕРИОД ТВОРЧЕСКОЙ БИОГРАФИИ

Н.С. ЛЕСКОВА

2.1. Проблема отношения Н.С. Лескова к духовенству и
Церкви
2.2. Художественное богопознание в позднем творчестве
Н.С. Лескова
2.3. Святочные рассказы как творческое и духовное призвание писателя
2.4. Взаимосвязь религиозных принципов с задачами социальной жизни (“действенная вера”) в лесковском художественном феномене праве дничества

2.5. Художественная реализация “стремления к высшему идеалу” в последних произведениях Н.С. Лескова
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
ПРИЛОЖЕНИЕ
Лесков Н.С. Монастырь в квартире
БИБЛИОГРАФИЯ

В творчестве Николая Семёновича Лескова (1831 - 1895) - одного из крупнейших русских мастеров слова второй половины XIX в., значительно повлиявшего на развитие отечественной литературы, - с особой очевидностью представлена христианская картина мироздания. Понять лесковский художественный мир вне религиозного контекста, религиозно-нравственных раздумий, устремлений и обретений художника невозможно - точно так же, как и постичь истинное своеобразие отечественной литературы.
Обращение к религии в поисках цельности духа, обретения надежного ориентира в нравственном совершенствовании человека и преобразовании мира определило особенности творчества многих русских писателей. Литературный критик конца XIX столетия М.О. Меньшиков замечал, что лучших наших авторов “охватывает какое-то молитвенное настроение: с особенною силою начинает говорить в них совесть, жажда забытого идеала, предчувствие мировой тайны. Натуры талантливые уже по природе своей религиозны: талант есть особый вид религиозного чувства, он есть откровение духа, в природе скрытого, его правды и красоты”
В отечественной словесности пересеклись сферы религиозные и мирские. Глубинные принципы веры становились основой философско-художественных систем крупнейших русских писателей. Религия в целом осознавалась культурной мыслью как “возврат к цельности, как собирание души, как высвобождение из того тягостного состояния внутренней разорванности и распада, которое стало страданием века” (Г. Флоровский) 2. А.Ф. Лосев справедливо заметил, что “философия цельной жизни духа, а не отвлеченного интеллекта, не отвлеченного рассудка реализует себя в синте-
' Меньшиков М.О. Художественная проповедь (XI том сочинений Н.С. Лескова) // Меньшиков М.О. Критические очерки. СПб., 1899. С. 340.
2 Флоровский Г., протоиерей. Пути русского богословия. Paris. YMCAPRESS, 1937. С. 250.

им собственным путем, как впоследствии и его сын - “против течений ”. Несмотря на давление семейной традиции, “отец мой, - вспоминает Лесков, - был непреклонен в своих намерениях и ни за что не хотел надеть рясы” (XI, 8). В то же время Семен Лесков прежде всего заповедал сыну: ‘‘Никогда ни для чего в свете не изменяй вере отцов твоих ”.
В 1836 г. пятилетнему Николаю старший Лесков, считая, что скоро умрет, написал единственное сохранившееся письмо (после этого он прожил еще 12 лет). Скорее это духовное завещание, составленное без всякой претензии на “самодраматизацию”, с единственным желанием передать сыну свой жизненный опыт и идеалы. Строки этого письма-завета вылились из глубины отцовского сердца: “Яхотел бы излить в тебя всю мою душу... ”
“Любезный мой сын и друг! Николай Семенович! - писал Лескову отец. -<...>Итак, выслушай меня и, что скажу, исполни:
1. Ни для чего в свете не изменяй вере отцов твоих.
2. Уважай от всей души твою мать до ее гроба.
3. Люби вообще всех твоих ближних, никем не пренебрегай, не издевайся <...>
7. Более всего будь честным человеком, не превозносись в благоприятных и не упадай в противных обстоятельствах <...>
Я хотел бы излить в тебя всю мою душу, но довольно <...>.
Бог тебе на помощь! Отец твой Семен Лесков” '.
Писатель хранил “отцовские заветы” и воспроизвел один из них почти дословно уже на склоне лет - в конце 1880-х - начале 1890-х годов - в задуманном им “рассказе кстати” “Короткая расправа”: “я не возношусь духом при благоприятных обстоятельствах и не падаю с размаху в противных” 2. Некоторыми чертами характера отца, о которых Лесков упомянул в
1 Цит. по: Лесков А.Н. Указ. соч. Т. 1. С. 57.
2 Лесков Н.С. Короткая расправа // Литературное наследство. Т. 101. Кн. 1: Неизданный Лесков. М.: Наследие, 1997. С. 492.